Ветвь 26

Сефер Эц Хаим

Пункт 1

Когда десять [сфирот мира] Некудим находились до исправления, ГАР могли получать высший свет, но ЗАТ не могли получать высший свет, ведь тот свет, который спускался сверху, содержал в себе целый парцуф. И потому потребовалось исправление, так как после того как [все] исправится и они образуют парцуф, они смогут его получать. А после того как исправились ГАР — АА и Аба ве-Има, АА собрал к себе свои НЕХИ и поднял их наверх, в три свои средние [сфирот], и там они облачились внутрь его ХАГАТ. Причина же в том, что изначально все повреждение в ЗАТ произошло потому, что НЕХИ — это суды, как известно, и они стремились взять верх над милосердием, то есть ХАГАТ, и хотели подняться на место средних [сфирот], чтобы облачить их и включить в себя. Из-за этого милосердие, оказавшись внутри судов, было бы аннулировано.

Пункт 2

А я, Хаим, слышал: так как НЕХИ были более раскрыты, они преобладали над средними [сфирот], ведь средние [сфирот] были отчасти исправлены на уровне парцуфа Аба ве-Има, в отличие от НЕХИ. И поскольку их свет был раскрыт, они брали верх над средними [сфирот], как это отчасти объяснено у нас на примере тайны Амрафеля и его союзников, см. там.

Пункт 3

И потому теперь сам АА собрал НЕХИ и ввел их внутрь своего ХАГАТ, и тогда суды усладились внутри милосердия. Поэтому и ЗА вышел тогда в виде зачатия (ибура) на уровне «три, включенные в три». А после того как НЕХИ де-АА вышли наружу, они вышли исправленными, и тогда раскрылись все ВАК; поэтому и ЗА вышел в виде распространяющихся и услащенных ВАК.

Пункт 4

АА собрал к себе искры своей части, относившиеся к тем семи умершим мелахим; так же поступили в Аба ве-Има и ЗОН, а также в остальных мирах БЕА. А то, что осталось и не могло пройти выяснение, опустилось в глубины клипот, в соф де-Асия, и там осталось немного искр святости. И ради этого возникла тайна десяти казненных царством, чтобы поднять их оттуда.

Паним Меирот

Пункт 1

«Тот свет, который спускался сверху, содержал в себе целый парцуф...» — то есть свет, спускающийся из рош де-Некудим, исправленной порядком линий, и потому в нем был целый парцуф. А поскольку ЗАТ еще не были исправлены тремя линиями, они разбились, как сказано выше в ветви 22, см. там.

«Потому что НЕХИ — это суды...» — и не следует возражать, что ХАГАТ разбились еще до выхода НЕХИ, как сказано выше в ветви 22. Ведь [Учитель] имеет в виду, что после того как рош де-ИШСУТ распространилась в виде распространения трех линий КАХАБ на место ХАГАТ, ХАГАТ исправились порядком линий, тогда как НЕХИ не исправились вовсе, как написал Учитель в конце ветви 25, см. там. И потому НЕХИ остались разобщенными, будучи судами.

Пункт 2

«Ведь средние [сфирот] были отчасти исправлены на уровне парцуфа Аба ве-Има» — как сказано в предыдущей ветви, ХАГАТ относятся ко второму созерцанию (истаклют бэт) и гуф де-Аба ве-Има Илаин, а НЕХИ относятся ко второму созерцанию и гуф де-ИШСУТ, где Бина уже вышла наружу из рош. И получается, что НЕХИ полностью вышли из категории Аба ве-Има Илаин, как подробно объяснено в «Паним Меирот» на странице 452, см. там.