Ветвь 45

Бааль Сулам

Сначала десять сфирот включали в себя весь мир Ацилут, сущность и сосуды (келим), однако сущность была совершенной, а келим — маленькими, и потому они умерли. Пояснение: кли точки Атика составляло половину Кетера (де-Атик), до его табура, а кли точки АА составляло нижнюю половину Кетера, и в него были включены все его десять сфирот. Так же и в Атике. Кли Абы состояло только из Хохмы, и в нем были включены все десять сфирот, а кли Имы состояло только из Бины, и в нем были включены все ее десять сфирот. А келим ЗОН представляли собой семь келим: первое — только из Хеседа, второе — из Гвуры, третье — из Тиферет, четвертое — из Нецаха, пятое — только из Хода, шестое — только из Есода, седьмое — только из Малхут, и все его десять сфирот были включены в них. А кли Малхут состояло только из собственно ее Малхут, и все ее десять сфирот были включены в него.

Пункт 2

И еще одно отличие было в них до исправления: каждый находился один над другим, и ни один совершенно не облачался в другой. И тогда получается, что все вместе называлось одним парцуфом (ликом), притом без облачения какой-либо сфиры в другую, а величина высоты его уровня была в точности такой, как сейчас — во всю длину мира Ацилут.

Пункт 3

А после всего исправления добавились девять келим и нижняя половина в Кетере де-Атик. Кроме того, они облачились и распространились друг в друга, и благодаря этому келим бесконечно расширились и смогли выдержать все света, так что остались равными по высоте своего уровня.

Пункт 4

И добавились девять келим и нижняя половина Кетера в АА, и они также облачились друг в друга, и все келим де-Атик облачились внутрь келим де-АА.

Пункт 5

И добавились девять келим в Абе, помимо кли Хохма, которое уже было в нем изначально. Они также облачились друг в друга, и все келим де-АА и де-Атик облачились внутрь келим де-Аба.

Пункт 6

И добавились девять келим в Име, помимо кли Бина, которое уже было в ней изначально, и все келим де-Атик, де-АА и де-Аба также облачились внутрь нее.

Пункт 7

И добавились в ЗА три первых кли (КАХАБ) и последнее кли де-Малхут, помимо шести келим де-ВАК (шести концов), которые уже были в нем. Более того, каждое кли в нем включает в себя все десять келим, как известно, и так же во всех остальных парцуфим, и пойми это. Они также облачились друг в друга, и все келим де-Атик, де-АА и де-Аба ве-Има облачились внутрь ЗА.

Пункт 8

И добавились девять первых келим в Нукве, помимо кли Малхут в ней, которое уже было изначально. Они также облачились друг в друга, и все келим де-Атик, де-АА, де-Аба ве-Има и ЗА облачились внутрь ее келим. И ты уже знаешь, что мало того, что в каждом парцуфе есть десять полных келим, но еще и каждое кли из них включает десять келим и так далее. Получается, что десять келим расширились бесконечно, а величина высоты их уровня не изменилась, ведь они облачились друг в друга. Пойми это очень хорошо, и благодаря этому они смогли выдержать света.

Пункт 9

Итак, мы объяснили, что было до исправления и что стало по завершении всего исправления. Однако посередине происходило множество изменений, поскольку исправление шло постепенно. Ведь когда исправился Атик, исправилось все то, что относится к уровню Атика во всех десяти сфирот от него и ниже. Когда исправился АА, исправились все уровни кетеров, имеющиеся во всех келим от него и ниже, и в них образовались келим де-кетерим. Когда исправились Аба ве-Има, исправились все уровни келим де-ХУБ (Хохма и Бина), имеющиеся от них и ниже. Когда исправился ЗА, исправились все келим де-ВАК, имеющиеся от них и ниже в каждом кли из них. А когда исправилась Нуква, то есть Малхут, исправились келим де-Малхут в каждом кли из них, и тогда исправилась Нуква. Так мы объяснили это в общих чертах.

Пункт 10

Вот еще один основополагающий принцип исправления ЗА, и по нему мы поймем все остальные [парцуфим]: время исправления трех нижних [келим] не похоже на время исправления трех средних и на время исправления трех первых сфирот (ГАР). Семь нижних сфирот (ЗАТ), то есть семь его келим, формировались следующим образом: сначала было семь келим, и каждое из них состояло лишь из одного: Хесед — только из Хеседа, Гвура — из Гвуры, Тиферет — из Тиферет, Нецах — из Нецаха, Ход — из Хода, Есод — из Есода, Малхут — из Малхут. При зачатии (ибур) в каждое из этих семи келим добавились НЕХИ. Затем при вскармливании (яника) в каждое из этих семи начальных келим добавились ХАГАТ. А затем при получении света разума (мохин) в каждое из ЗАТ добавились ГАР. Кроме того, произошло еще одно развитие: появились три первых кли, каждое из которых включает десять, и все это совершилось при истинном взрослом состоянии (гадлут).

Пункт 11

И вот в трех первых келим есть: обратная сторона (ахор), середина и лицо (паним). В трех средних келим также есть три облачения, и в трех нижних келим — тоже три облачения.

Пункт 12

Получается, что при зачатии формируются только келим обратной стороны (келим де-ахораим) в трех нижних [сфирот] де-НЕХИ, где каждое кли включает в себя собственные НЕХИ и Малхут. Ведь до зачатия было лишь три кли де-ахор: одно — только из Нецаха, другое — только из Хода, а третье — только из Есода. [А благодаря зачатию в каждое из них добавились келим де-НЕХИМ (Нецах, Ход, Есод, Малхут).] В ХАГАТ же благодаря зачатию добавилось по три кли в каждое кли из них: ведь сначала было три кли де-ахор — одно только из Хеседа, другое только из Гвуры, а третье только из Тиферет, как сказано выше. А благодаря зачатию образовалось три кли де-ахор в кли Хесед — это Хесед и НЕХИМ в нем; три кли де-ахор в кли Гвура — это Гвура и НЕХИМ в нем; и три кли де-ахор в кли Тиферет — это Тиферет и НЕХИМ в нем. Однако в ГАР еще не было совершенно никакого кли.

Пункт 13

А при вскармливании к кли Хесед добавились келим Гвуры и Тиферет. К кли Гвура добавились келим Хеседа и Тиферет. К кли Тиферет добавились келим Хеседа и Гвуры. А к келим де-НЕХИ — ХАГАТ в каждое из них. Таким образом, получается шесть келим, каждое из которых включает в себя ЗАТ.

Пункт 14

А при взрослом состоянии в каждое кли из семи нижних келим добавились ГАР, и целиком добавились еще три первых кли, каждое из которых включает в себя десять полных келим.

Паним Меирот

Пункт 1

«Однако сущность была совершенной, а келим — маленькими… Ведь кли точки Атика…» — дело в том, что первая точка из ГАР де-Некудим разделяется на две: на Атик и АА. Подобно этому две точки, Хохма и Бина, разделяются на две части: их верхняя половина называется Аба ве-Има, или просто Хохма, или АБ, или кли Абы; а их нижняя половина называется ИШСУТ, или просто Бина, или САГ, или кли Имы. И это разделение каждой ступени на две половины на уровне глаз (эйнаим) уже разъяснялось выше в «Паним Меирот» на стр. 617 и стр. 620, см. там внимательно. Поэтому ГАР де-Некудим, представляющие собой три ступени КАХАБ, разделяются на шесть ступеней: Атик и Нуква, АА и Нуква, Аба ве-Има и ИШСУТ, где каждая ступень на самом деле является половиной ступени, как сказано выше. И ты уже знаешь, что эти ГАР де-Некудим представляют собой три головы, как написано в «Паним Меирот» в ветви 22, что в каждой из них есть десять сфирот, см. там внимательно. «А келим ЗОН представляли собой семь келим…» — то есть лишь семь Малхут, а именно уровень Асия двух ступеней: Зеира и его Нуквы, как написано в «Паним Меирот» в ветви 27 на стр. 482. И получается, что от ГАР у него не было даже их Малхут, а лишь от ЗАТ у него было семь их Малхут, и недоставало ему также девяти первых сфирот этих ЗАТ.

Пункт 2

«И еще одно отличие…» — это уже объяснялось выше в «Паним Меирот» на стр. 410, начиная со слов «Однако…», см. там.

Пункт 3

«А после всего исправления добавились… так что остались равными по высоте своего уровня» — то есть как сказано выше в конце ветви 43: в будущем, когда исправится весь уровень САГ, и оживут все мелахим, и окончательно выяснятся согласно сказанному: «Поглотит Он смерть навеки» (Йешаяу 25:8), тогда имя САГ вернется к своему прежнему состоянию и так далее, до сих пор его слова. Ведь тогда все эти ступени и парцуфим, которые выделились из Источника и вышли благодаря силе Некудим и силе нового МА в мирах АБЕА, объединятся и свяжутся все в один парцуф, начинающийся от хазе де-АК — где находится пэ де-рош де-САГ де-АК, существовавший до исправления МАН, — и заканчивающийся в точке этого мира, подобно внутреннему АК. То есть в точности как первое распространение гуф де-САГ, представляющее собой десять полных сфирот одинаковой высоты уровня, распространившихся в качестве внутренней части и завершения (тох-соф) де-САГ вплоть до точки этого мира. И в этом смысл стиха: «И встанут ноги Его в тот день на Масличной горе» (Зхарья 14:4). В этом заключается тайна отмены имени МА, начинающегося от табура де-АК, где расположена стадия никвей эйнаим первой головы де-БОН. В будущем эта граница никвей эйнаим и лба (мэцах), представляющая собой тайну табура, полностью аннулируется, так как АХАП навечно вернутся на один уровень с Гальгальтой и эйнаим, подобно тому как это было до подъема МАН в никвей эйнаим, когда гуф де-САГ начинался от хазе де-АК, и все десять сфирот — Гальгальта, эйнаим и АХАП — были одинаковой высоты уровня до хазе, как известно из предыдущих ветвей. [1 — «Ор Пними» в начале]

Об этом и говорит здесь [Учитель]: «А после всего исправления добавились девять келим и нижняя половина в Кетере; кроме того, они облачились и распространились друг в друга, и благодаря этому келим бесконечно расширились и смогли выдержать все света, так что остались равными по высоте своего уровня», до сих пор его слова. И этим он указывает нам на два важнейших принципа:

Первый: даже после всего исправления, когда отменится имя МА, сочетание ступеней, вышедших в мирах АБЕА, нисколько от этого не убудет, ведь все ступени и все парцуфим останутся навечно.

Второй же принцип заключается в том, что достоинство всех этих ступеней от мала до велика будет одинаковой высоты уровня, так что даже самая нижняя ступень на дне Асии возвысится до Кетера де-гуф де-САГ де-АК, находящегося выше мира Некудим. Таким образом, все ступени, которые нисходили и выходили одна под другой в длину до конца мира Асия, теперь поднимаются и облачаются друг на друга по толщине (бе-ови) на равную высоту уровня. В этом и заключается огромное, бесконечное расширение: ведь все многочисленные частные детали, раскрывшиеся и вышедшие во всех мирах АБЕА на протяжении всех шести тысяч лет, оказываются облачающимися друг на друга по толщине вплоть до Кетера де-САГ де-АК изначального, так что высоты нижних ступеней умножаются во всех мирах, и пойми это.

Пункт 9

«Итак, мы объяснили, что было до исправления и что стало по завершении всего исправления. Однако посередине происходило множество изменений…» — ведь до начала всякого исправления три первые [сфиры] представляли собой лишь половины ступеней, а до ЗАТ вовсе не дошло света глаз (эйнаим), и потому в них было лишь семь Малхут, и недоставало девяти первых даже в каждой из ЗАТ, а от ГАР у них не было вообще ничего. Также было объяснено, что произошло после завершения всего исправления, когда все ступени, вышедшие на протяжении шести тысяч лет одна под другой в длину, поднялись, исправились и облачили друг друга по толщине при равной высоте уровня. Но посередине происходило множество изменений, поскольку исправление начиналось постепенно, сверху вниз. Это подобно человеку, тонущему в трясине выше головы: сначала вытаскивают его голову, затем тело, а затем ноги. Точно так же и тот парцуф ЗАТ, который родился в мире Некудим и протянулся до точки этого мира, а затем разбился, умер, и искры его рассеялись по мирам БЕА, и раскрылись клипот, как сказано выше, — — так вот, его исправление состоит в том, чтобы вернуть его к высоте уровня Ацилута, как прежде: сначала извлекается и исправляется голова, затем тело, а затем ноги, то есть сверху вниз. И об этом [Учитель] говорит: «Когда исправился Атик, исправилось все то, что относится к уровню Атика во всех десяти сфирот от него и ниже». То есть они исправились не все разом, а сначала голова; а поскольку она уже была разделена на две половины, сначала исправилась ее верхняя половина, представляющая собой тайну Атика, и тогда из АА, Аба ве-Има и ЗОН еще не исправилось ничего, пока не завершилось исправление уровня Атика. Затем исправилась нижняя половина головы и так далее подобным же образом. И точно так же, когда исправился мир Ацилут, из миров БЕА еще ничего не исправилось, как сказано в словах Учителя выше, в ветви 40, см. там. А остальное сказанное здесь Учителем разъяснится на своем месте с Б-жьей помощью.

Пункт 11

«И вот в трех первых келим есть обратная сторона, середина и лицо…» — пояснение: каждый парцуф рассматривается по частям: голова, внутренняя часть и завершение (рош, тох, соф). Три первых кли — это уровень рош и ХАБАД, три средних кли — это уровень тох и ХАГАТ, а три нижних кли — это уровень соф и НЕХИМ. Кроме того, в каждом парцуфе следует различать состояния зачатия, вскармливания и света разума (ибур, яника, мохин): при зачатии он обретает келим обратной стороны (келим де-ахораим), при вскармливании — средние келим, а при получении мохин — келим лица (келим де-паним). И эти три уровня также называются облачениями (левушим), поскольку облачаются друг в друга. Об этом и сказано, что в трех первых келим есть обратная сторона, середина и лицо. То есть на уровне рош, представляющем собой ХАБАД, есть три облачения одно внутри другого, называемые ахор, середина и паним. И точно так же на уровне тох, представляющем собой три средних кли, есть три облачения, называемые ахор, середина и паним. И так же на уровне соф есть три облачения: ахор, середина и паним, где уровень ахор он постигает благодаря силе зачатия, средний уровень постигает благодаря силе вскармливания, а уровень паним постигает лишь с приходом мохин и ГАР, как сказано выше.

Пункт 12

«Получается, что при зачатии формируются только келим обратной стороны…» — ведь в ЗА всегда есть шесть келим ХАГАТ-НЕХИ, даже при зачатии, однако они представляют собой лишь шесть Малхут в них: Малхут де-Хесед, Малхут де-Гвура и так далее. И получается, что благодаря силе зачатия в каждом из них формируются три кли де-ахораим, называемые НЕХИ, ведь к нему добавились НЕХИ в Хеседе, НЕХИ в Гвуре, НЕХИ в Тиферет, НЕХИ в Нецахе, НЕХИ в Ходе и НЕХИ в Есоде. И значит, теперь у него есть по четыре кли де-НЕХИМ в каждом из шести концов, то есть: НЕХИМ в Хеседе, НЕХИМ в Гвуре и так далее. Ведь шесть Малхут де-ВАК были у него изначально от его корня в мире Некудим, а благодаря зачатию добавилось шесть аспектов НЕХИ — для каждого края из ВАК силой зачатия в каждом из них. И все эти шесть аспектов НЕХИ называются келим де-ахораим, и обретает он теперь 18 келим, так как Есод и Малхут считаются здесь одним целым: ведь пока нет ударного соединения (зивуг) на экран (масах), Есод и Малхут рассматриваются как одно. И оказывается, что теперь у него есть два уровня нефеш: нефеш де-нефеш и нефеш де-руах.

Пункт 13

«А при вскармливании к кли Хесед добавились келим Гвуры и Тиферет…» — то есть он уже обрел благодаря зачатию шесть уровней НЕХИМ в своих ХАГАТ-НЕХИ, как сказано выше. И оказывается, что в кли Хесед у него уже есть четыре сфиры НЕХИМ сфиры Хесед, а теперь благодаря вскармливанию к нему добавятся еще три средних кли, называемые ХАГАТ де-Хесед, и значит, у него есть шесть келим в самом Хеседе. Подобным же образом к нему добавились ХАГАТ в кли Гвура, а НЕХИМ у него уже есть, и у него есть полные ВАК также и в Гвуре, и так же во всех остальных. Получается, что теперь у него уже есть 36 келим, поскольку каждый край обретает полные ВАК. И по-прежнему Есод и Малхут считаются за одно, как сказано выше, см. там внимательно. Оказывается, что теперь у него есть два уровня — нефеш и руах: ГАР де-нефеш и ГАР де-руах.

Пункт 14

«А при взрослом состоянии в каждое кли из семи нижних келим добавились ГАР, и целиком добавились еще три первых кли…» — ведь до сих пор ему все еще недоставало уровня ГАР самих шести концов, поскольку в каждом кли из ВАК у него были лишь ХАГАТ-НЕХИМ, где ХАГАТ-НЕХИМ де-НЕХИ — это тайна нефеш-руах де-нефеш, а ХАГАТ-НЕХИМ де-ХАГАТ — это тайна нефеш-руах де-руах. Получается, что ему недоставало ГАР самих нефеш и руах, а также общих ГАР: НАРАНХАЙ де-нешама, НАРАНХАЙ де-хая, НАРАНХАЙ де-ехида. Поэтому теперь благодаря приходу мохин де-ГАР к нему добавились ГАР [и завершились] НЕХИ в каждом краю. И таким образом восполнились десять сфирот в каждом краю, то есть шестьдесят сфирот. И восполнились две ступени — нефеш и руах, так что теперь у него уже есть НАРАНХАЙ де-нефеш и НАРАНХАЙ де-руах.

Но ему все еще недостает общих ГАР, в каждой из которых есть десять сфирот, как и в упомянутых ВАК. И это он также постигает благодаря приходу мохин, и тогда у него есть девяносто (буква цади, = 90) сфирот, и завершается высота его уровня на ступени головы и нешама, и оказывается, что теперь у него есть три полные ступени: НАРАНХАЙ де-нефеш, НАРАНХАЙ де-руах и НАРАНХАЙ де-нешама. Таким образом, со стороны своего корня из мира Некудим у него есть лишь шесть Малхут де-ВАК; благодаря зачатию к нему добавилось по три кли обратной стороны, называемых НЕХИ, в каждом из них, и у него появилось 18 келим де-ахор. Благодаря вскармливанию к нему добавилось по три средних кли на каждом краю, называемых ХАГАТ в каждом краю, и теперь у него 36 келим: 18 де-ахор и 18 средних. А при взрослом состоянии к нему добавилось еще по три кли лица на каждом краю, называемых ХАБАД, и тем самым ВАК завершаются до десяти сфирот, и у него появляется шестьдесят келим. Причем здесь и Малхут входят в счет: шесть Малхут, 18 де-ахор, 18 средних и 18 де-паним. И все это все еще уровень тела без головы, ведь в итоге у него есть только ХАГАТ-НЕХИ, в каждом из которых по десять келим.

И поэтому благодаря взрослому состоянию к нему добавились также три кли ХАБАД де-нешама, в каждом из которых по десять сфирот, и тогда у него появляется голова, представляющая собой тайну НАРАНХАЙ де-нешама. А затем благодаря второму взрослому состоянию он постигает НАРАНХАЙ де-хая, а затем благодаря третьему взрослому состоянию постигает НАРАНХАЙ де-ехида, как будет подробно разъяснено в следующих ветвях с Б-жьей помощью.