Ветвь 47

Бааль Сулам

Знай, что Эйн Соф распространяется по всему Ацилуту вплоть до стадии Малхут. Однако очевидно, что уровень света, распространяющегося в АА, выше света, распространяющегося в Аба ве-Има, и точно так же обстоит дело на остальных ступенях. И подобно тому как жизненная сила и свет распространяются во внутренней части Ацилута, точно так же должна быть иная жизненная сила — свет, полностью окружающий его со всех сторон. И очевидно, что окружающий свет больше внутреннего, так как из-за великой святости не имеет предела и ограниченной меры и не может сократиться, тогда как внутренний [свет] распространяется во всех них. Порядок же таков: Эйн Соф проводит свой свет в АА как внутренний свет и как окружающий его [свет]; и из внутреннего света АА образуется окружающий свет для Аба ве-Има, ведь очевидно, что внутренний свет де-АА по своему достоинству выше, чем окружающий свет де-Аба ве-Има, и потому внутренний свет де-АА становится окружающим светом для Аба ве-Има; а внутренний свет де-Аба ве-Има становится окружающим [светом] для ЗА; внутренний же свет де-ЗА становится окружающим [светом] для Нуквы де-ЗА, которая повсюду называется Малхут.

Паним Меирот

Пункт 1

«окружающий свет больше внутреннего, так как из-за великой святости не имеет предела и ограниченной меры...» — ведь внутренний свет — это тот свет, который кли способно принять, и масах (экран) в нем [этому] не препятствует. И знай, что вся суть кли определяется масахом в нем, а корень масаха восходит к точке Первого сокращения. И как тебе известно, в этой точке действуют пять ступеней очищения экрана (издохехут), и потому существуют пять видов келим, называемых КАХАБ и ЗОН. Знай также, что сила сокращения на каждом уровне масаха называется Буцина де-кардинута: это сила суда (дин) в нем, которая удерживает высший свет от распространения через его уровень и ниже и тем самым налагает на свет меру и границу, в согласии со стихом: «До сих пор дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим» (Иов 38:11). Вследствие этого свет удерживается от опускания вниз и не распространяется вниз в полную свою силу, как написал Учитель в «Шаар Акдамот» (лист 288, в рассуждении о песне; см. там внимательно). И об этом сказано: «И очевидно, что окружающий свет больше внутреннего, так как из-за великой святости не имеет предела и ограниченной меры и не может сократиться». То есть речь идет о том свете, которому точка сокращения препятствует светить сквозь ее уровень.

Поэтому считается, что свет не может облачиться туда из-за авиюта (толщи желания), силы сокращения и суда в кли. И если так, то очевидно, что этот свет несравненно больше того внутреннего света, которому авиют кли не препятствует, ведь тот способен распространяться и сокращаться внутри кли, и оказывается, что у него во всяком случае есть соответствие с ним. Пойми это. «Порядок же таков...» — это будет объяснено ниже с Б-жьей помощью.