Рош-Тох-Соф каждого парцуфа и порядок облачения парцуфим

Пункт 50

Тебе уже известно различие, состоящее в том, что в каждом парцуфе присутствуют два вида Малхут: сочетающаяся Малхут (Малхут а-миздавегет) и завершающая Малхут (Малхут а-месаемет). От экрана в сочетающейся Малхут исходят десять сфирот отраженного света — снизу вверх (от нее и выше), — облачающие десять сфирот высшего света; они называются десятью сфирот рош (головы), то есть представляют собой лишь корни. Оттуда же и вниз распространяются десять сфирот гуф (тела) парцуфа — в виде облачения светов в завершенные сосуды (келим). Эти десять сфирот тела разделяются на две категории десяти сфирот, именуемые десятью сфирот тох (внутренней части) и десятью сфирот соф (завершения). Место десяти сфирот тох — от пэ (рта) до табура, ибо именно там находится область облачения светов в сосуды. Десять же сфирот завершения и конца (соф) парцуфа располагаются от его табура и ниже — до окончания его ног (раглин). Смысл их заключается в том, что Малхут завершает и ограничивает каждую сфиру, пока не достигает собственной категории, совершенно непригодной для принятия какого бы то ни было света, и потому парцуф там обрывается. Это прекращение обозначается как сиюм эцбаот раглин (окончание пальцев ног) парцуфа, ниже которого простирается свободное и пустое пространство без света.

Знай, что оба эти вида десяти сфирот происходят от десяти сфирот корней, именуемых рош (головой). Ведь обе они заключены в сочетающейся Малхут: в ней присутствует сила облачения — отраженный свет, поднимающийся и облачающий высший свет; кроме того, в ней действует сдерживающая сила экрана, не позволяющая Малхут принять свет, благодаря чему и совершается ударное соединение (зивуг де-акаа), поднимающее отраженный свет. Однако в голове эти две силы представляют собой лишь корни; когда же они распространяются сверху вниз, первая сила — сила облачения — реализуется в десяти сфирот тох, простирающихся от пэ вниз до табура. Вторая же сила — сила удержания Малхут от принятия света — реализуется в десяти сфирот соф ве-сиюм (конца и завершения), простирающихся от табура вниз до окончания пальцев ног. И эти два вида десяти сфирот неизменно обозначаются как ХАГАТ и НЕХИМ: все десять сфирот тох от пэ до табура именуются ХАГАТ, а все десять сфирот соф от табура и ниже именуются НЕХИМ; и запомни это.

Пункт 51

Следует также знать, что сокращение (цимцум) произошло исключительно в отношении света хохма, сосудом для которого служит желание получать, завершающееся в бхине далет, где и осуществились сокращение и экран. На свет же хасадим никакого сокращения совершенно не было, поскольку сосудом для него выступает желание отдавать, в котором нет ни малейшего авиюта или изменения формы по отношению к Источающему, и оно не нуждается ни в каких исправлениях.

И тем не менее, поскольку в десяти сфирот высшего света оба эти света — хохма и хасадим — связаны воедино без какого-либо различия между ними, будучи единым светом, распространяющимся сообразно своей природе, — постольку, когда после сокращения они приходят к облачению в сосуды, свет хасадим также прекращается на Малхут, хотя на него самого сокращение и не производилось. Ведь если бы свет хасадим распространился в то место, куда свет хохма не может проникнуть даже в ничтожной степени, — а именно в завершающую Малхут, — произошел бы раскол в высшем свете, поскольку свету хасадим пришлось бы полностью отделиться от света хохма. Поэтому завершающая Малхут обратилась в категорию свободного и абсолютно пустого пространства — лишенного даже света хасадим.

Пункт 52

Исходя из этого ты поймешь сущность десяти сфирот соф (завершения) парцуфа, располагающихся от табура и ниже: ведь совершенно невозможно утверждать, будто они представляют собой исключительно категорию света хасадим вовсе без света хохма, — свет хасадим никогда не отделяется полностью от света хохма. Напротив, в них неизбежно присутствует также малое свечение от света хохма; и знай, что это малое свечение мы всегда именуем ВАК без рош (шесть концов без головы).

Тем самым были разъяснены три категории десяти сфирот в парцуфе, называемые рош, тох и соф.

Пункт 53

Теперь разъясним порядок взаимного облачения парцуфим — Гальгальты, АБ и САГ мира АК — друг на друга.

Тебе уже известно, что каждый нижестоящий парцуф выходит из экрана тела своего высшего после того, как этот экран очистился и уподобился по форме Малхут и экрану рош (головы), ибо тогда он включается в экран головы в происходящее там ударное соединение, как упоминалось выше. После же того как на него совершается ударное соединение на два вида решимот — авиют и итлабшут, — оставшихся в экране тела, в нем распознается присущий ему авиют, относящийся к авиюту тела. Благодаря этому распознанию для нас определяется, что возникший уровень выходит из категории головы первого парцуфа мира АК и опускается, чтобы облачить категорию его тела — то есть на место своего корня, поскольку он происходит от экрана тела.

В действительности экран вместе с сочетающейся Малхут нового парцуфа должен был бы опуститься на место табура первого парцуфа, ведь именно там берет начало экран тела с завершающей Малхут первого парцуфа, где находятся корень и опора нового парцуфа. Однако в силу того, что последняя стадия (бхина ахарона) авиюта была утрачена экраном по причине соударения окружающего света с внутренним светом (как разъяснялось выше в пункте 40), и в экране не осталось ничего, кроме авиюта бхины гимель, — а эта бхина гимель авиюта называется «хазе» (грудь), — постольку экран и сочетающаяся Малхут нового парцуфа не имеют никакой опоры и корня в табуре высшего, но лишь в его хазе, пребывая соединенными с ним, подобно ветви со своим корнем.

Пункт 54

Следовательно, экран нового парцуфа опускается на место хазе первого парцуфа и силой ударного соединения с высшим светом выводит там десять сфирот головы снизу вверх (от себя и выше) — вплоть до пэ высшего, представляющего собой Малхут головы первого парцуфа. Однако десять сфирот головы высшего парцуфа нижестоящий не способен облачить ни в малейшей степени, поскольку он происходит исключительно от экрана тела высшего, как разъяснялось ранее.

Затем он выводит десять сфирот сверху вниз, именуемые десятью сфирот тела — в аспектах тох и соф нижестоящего. Их местоположение — исключительно от хазе высшего парцуфа и вниз до его табура. Ведь область от табура и ниже служит местом десяти сфирот завершения (сиюм) высшего, являющихся бхиной далет, а у нижестоящего нет никакой опоры в последней стадии высшего, поскольку она была утрачена им во время очищения (как сказано выше в пункте 40).

И потому этот нижестоящий парцуф, именуемый парцуфом Хохма мира АК или парцуфом АБ мира АК, неизбежно должен завершиться выше табура первого парцуфа мира АК.

Тем самым со всей ясностью разъяснено, что все категории рош, тох и соф парцуфа АБ мира АК, выступающего нижестоящим по отношению к первому парцуфу мира АК, располагаются от пространства под пэ первого парцуфа и до места его табура. Таким образом, хазе первого парцуфа оказывается местом пэ де-рош парцуфа АБ (то есть сочетающейся Малхут), а табур первого парцуфа служит местом сиюм раглин (окончания ног) парцуфа АБ (то есть завершающей Малхут).

Пункт 55

И подобно тому как было разъяснено на примере порядка выхода парцуфа АБ из первого парцуфа мира АК, точно так же происходит во всех парцуфим вплоть до завершения мира Асия: каждый нижестоящий выходит из экрана тела своего высшего после того, как тот очистился и включился в экран Малхут головы высшего в происходящее там ударное соединение; затем он опускается оттуда на место своей опоры в теле высшего и выводит там посредством ударного соединения с высшим светом десять сфирот головы снизу вверх, а также распространяется сверху вниз в десять сфирот тела — в тох и соф, — сообразно тому же принципу и обоснованию, которые были разъяснены относительно парцуфа АБ мира АК. Лишь в отношении завершения парцуфа существуют различия, о чем будет сказано в соответствующем месте.