Подъем МАН и выход Гадлута мира Некудим

Пункт 79

Теперь разъясним десять сфирот состояния Гадлут мира Некудим, вышедшие на МАН из решимот ЗОН мира АК, находящихся ниже его табура (как упоминалось выше в пункте 71). И прежде необходимо понять суть подъема МАН. Ведь до сих пор речь шла исключительно о подъеме экрана гуф (тела) в пэ де-рош высшего после того, как экран очистился, когда на включенные в него решимот там совершается ударное соединение (зивуг де-акаа), выводящее уровень десяти сфирот для нужд нижнего. Теперь же раскрывается новое явление — подъем маин нуквин (МАН): те света, которые поднялись из области ниже табура мира АК в голову САГ и которые представляют собой решимот ЗОН тела мира АК, как раз и именуются «подъемом МАН».

Пункт 80

И знай, что корень подъема МАН восходит к Зеир Анпину и Бине десяти сфирот прямого света, разъясненным выше в пункте 5 (см. там подробно). Там было показано, что Бина, сущность которой составляет свет хасадим, в то время когда источала сфиру Тиферет, именуемую бхиной гимель, вновь соединилась с Хохмой и привлекла от нее свечение хохма для Тиферет, то есть для Зеир Анпина. Вследствие этого Зеир Анпин вышел в своей основе из свойства света хасадим Бины, а в меньшей своей части — со свечением хохма (см. там).

Отсюда установилась постоянная связь между Зеир Анпином и Биной: всякий раз, когда решимот Зеир Анпина поднимаются к Бине, Бина соединяется с Хохмой и привлекает от нее свечение хохма ради Зеир Анпина. Этот подъем Зеир Анпина к Бине, соединяющий ее с Хохмой, всегда именуется подъемом МАН. Ведь без подъема Зеир Анпина к Бине Бина не считается нуквой по отношению к Хохме, поскольку по своей собственной сути она представляет собой лишь свет хасадим и не нуждается в свете хохма. В силу этого она определяется как постоянно пребывающая в состоянии ахор бе-ахор (спиной к спине) с Хохмой, что означает ее нежелание получать от Хохмы; и лишь в момент подъема Зеир Анпина к ней она вновь становится нуквой по отношению к Хохме, чтобы получить от нее свечение хохма для Зеир Анпина, как было сказано.

Таким образом, именно подъем Зеир Анпина делает ее нуквой, и поэтому его подъем называется «маин нуквин» (буквально: женские воды). Подъем Зеир Анпина возвращает ее в состояние паним бе-паним (лицом к лицу) с Хохмой, что означает принятие ею от Хохмы так же, как нуква получает от мужского начала (дехар). Тем самым досконально разъяснена тайна подъема МАН, и помни это.

Пункт 81

И тебе уже известно, что парцуф АБ мира АК является парцуфом Хохма, а парцуф САГ мира АК — парцуфом Бина: они определяются по высшей бхине своего уровня, ибо АБ, чья высшая бхина — Хохма, рассматривается целиком как Хохма, тогда как САГ, чья высшая бхина — Бина, рассматривается целиком как Бина.

Поэтому, когда решимот ЗОН тела, находящихся ниже табура мира АК, поднялись в голову САГ, они послужили там МАН для САГ. Вследствие этого САГ, будучи Биной, вступил в зивуг с парцуфом АБ, являющимся Хохмой, и АБ передал парцуфу САГ новый свет ради ЗОН, расположенных ниже табура и поднявшихся туда. После того как ЗОН мира АК приняли этот новый свет, они вновь опустились на свое место ниже табура мира АК, где пребывают десять сфирот мира Некудим, и озарили этим новым светом десять сфирот мира Некудим. Этот свет и образует мохин де-гадлут (разум большого состояния) десяти сфирот мира Некудим.

Тем самым разъяснены десять сфирот состояния Гадлут, вышедшие на второй вид решимот — решимот ЗОН ниже табура мира АК (о которых говорилось выше в пункте 71). Однако именно эти мохин де-гадлут послужили впоследствии причиной разбиения сосудов (швират а-келим), как будет описано далее.

Пункт 82

Выше в пункте 74 разъяснялось, что в голове мира Некудим присутствуют две ступени, называемые Кетер и Аба ве-Има. Поэтому, когда ЗОН мира АК озарили десять сфирот мира Некудим новым светом АБ-САГ, как описано выше, этот свет воссиял сначала в Кетер мира Некудим через табур мира АК, на который Кетер облачается, и восполнил его тремя первыми светами (ГАР де-орот) и сосудами Бины и ЗОН. А затем этот свет воссиял в Аба ве-Има мира Некудим через Есод мира АК, на который облачаются Аба ве-Има, и восполнил их тремя первыми светами (ГАР де-орот) и сосудами Бины и ЗОН, как будет показано ниже.

Пункт 83

Разъясним прежде суть состояния Гадлут, которое этот новый свет произвел в десяти сфирот мира Некудим.

Дело в том, что здесь возникает вопрос к сказанному выше в пункте 74 — о том, что уровень Кетер и Аба ве-Има мира Некудим вышел в категории ВАК (шести сфирот), поскольку возник на авиют бхины алеф. Но ведь мы говорили, что вследствие спуска Некудот де-САГ ниже табура мира АК бхина далет соединилась с экраном Некудот де-САГ, являющимся Биной. Следовательно, в этом экране присутствует также и решимо авиюта бхины далет! Почему же тогда при включении экрана в голову САГ на него не вышли десять сфирот уровня Кетер со светом ехида, а вышли лишь уровень ВАК Бины в сфире Кетер и уровень полного ВАК без головы в Аба ве-Има?

Ответ заключается в том, что все определяет само место: поскольку бхина далет включилась в Бину, представляющую собой никвей эйнаим (отверстия глаз), авиют бхины далет скрылся во внутреннем естестве Бины и уподобился несуществующему там. Поэтому зивуг произошел исключительно на решимот бхины бет облачения и бхины алеф авиюта, относящиеся к самому экрану Бины (как разъяснялось в пункте 74), и там вышли только эти два уровня: ВАК Бины и полный ВАК.

Пункт 84

Поэтому теперь, когда ЗОН мира АК ниже табура привлекли посредством своего МАН новый свет от АБ-САГ мира АК и озарили им голову мира Некудим, как сказано выше (в пункте 81, см. там), — в силу того, что парцуф АБ мира АК не имеет никакого отношения ко второму сокращению, поднявшему бхину далет на место никвей эйнаим, — его свет, распространившись в голову мира Некудим, вновь упразднил в ней второе сокращение, вознесшее место зивуга в никвей эйнаим. Этот свет опустил бхину далет обратно на ее место — в пэ, как это было во времена первого сокращения, то есть на место пэ де-рош.

В результате три сосуда — озэн, хотэм и пэ (ухо, нос и рот), выпавшие со ступени по причине второго сокращения (как говорилось выше в пункте 76), теперь вновь поднялись на свое место, вернувшись к своему изначальному уровню. И тогда место зивуга вновь опустилось из никвей эйнаим к бхине далет на место пэ де-рош. А поскольку бхина далет уже находится на своем месте, там вышли десять сфирот уровня Кетер.

Тем самым разъяснено, что благодаря новому свету, привлеченному ЗОН мира АК в голову мира Некудим, ступень обрела три высших света — нешама, хая, ехида — и три сосуда АХАП (Бину и ЗОН), которых ей недоставало при ее первоначальном выходе.

Пункт 85

Тем самым досконально разъяснены состояния катнут и гадлут мира Некудим. Второе сокращение, поднявшее нижнюю букву гей (эй тахтаа), то есть бхину далет, на место никвей эйнаим, где она скрылась, обусловило уровень катнута мира Некудим: уровень ВАК, или Зеир Анпина, со светами нефеш-руах, когда недоставало сосудов Бины и ЗОН и светов нешама, хая, ехида. Благодаря же приходу нового света АБ-САГ мира АК в мир Некудим возвратилось действие первого сокращения, и сосуды Бины и ЗОН вернулись в голову, поскольку нижняя гей опустилась из никвей эйнаим и возвратилась на свое место — в Малхут, именуемую «пэ». И тогда совершился зивуг на возвратившуюся на свое место бхину далет, вышли десять сфирот уровня Кетер и ехида, и полностью восполнились все света НАРАНХАЙ (нефеш, руах, нешама, хая, ехида) и сосуды КАХАБ ЗОН (Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Нуква).

Ради краткости отныне и впредь мы будем обозначать второе сокращение и состояние катнут выражением «подъем нижней гей в никвей эйнаим и опускание АХАП вниз». Состояние же гадлут мы будем обозначать как «приход света АБ-САГ, опускающий нижнюю гей из никвей эйнаим и возвращающий АХАП на свое место».

И ты помни все это приведенное выше разъяснение.

Также всегда помни, что ГЭ (Гальгальта ве-эйнаим) и АХАП — это названия десяти сфирот КАХАБ ЗОН головы, тогда как десять сфирот тела именуются ХАГАТ НЕХИМ (Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут). Они также подразделяются по свойствам ГЭ и АХАП: ведь Хесед, Гвура и верхняя треть Тиферет до хазе (груди) соответствуют Гальгальте, эйнаим (глазам) и никвей эйнаим, а две нижние трети Тиферет и НЕХИМ соответствуют АХАП, как разъяснялось выше.

Помни также, что Гальгальта, эйнаим и никвей эйнаим (или ХАГАТ до хазе) именуются келим де-паним (сосудами лица), тогда как АХАП (или две нижние трети Тиферет и НЕХИМ от хазе и ниже) именуются келим де-ахораим (сосудами обратной стороны), как отмечалось выше в пункте 76 (см. там).

И точно так же помни явление расщепления ступени (бкиет а-мадрега), возникшее со вторым сокращением, при котором на каждой ступени остались лишь одни келим де-паним (сосуды лица), тогда как внутри каждого нижнего пребывают келим де-ахораим (сосуды обратной стороны) его высшего, как разъяснялось выше в пункте 77 (см. там).