Статья 26: Заповедь шестая

Пункт 219

Шестая заповедь — исполнять [повеление] плодиться и размножаться. Ведь каждый, кто исполняет [заповедь] плодиться и размножаться, приводит (Ваешев 186б) к тому, что та река постоянно бьет ключом и воды ее не иссякают, а море наполняется со всех сторон. (152а) И новые души обновляются и выходят из того дерева, и многочисленные воинства умножаются наверху вместе с этими душами. Об этом написано: «Да воскишат воды кишащими [существами], душой живой» (Берешит 1:20). Это святой завет — река, которая протягивается и выходит, и воды ее умножаются и кишат кишением, [неся] множество душ для того живого существа.

«Шестая заповедь…»: Шестая заповедь — исполнять [повеление] плодиться и размножаться. Ведь каждый, кто исполняет [заповедь] плодиться и размножаться, приводит к тому, что та река — Есод де-ЗА — постоянно бьет ключом и воды ее не иссякают, а море, то есть Малхут, наполняется со всех сторон. И новые души обновляются и выходят из того дерева, и многочисленные воинства умножаются наверху вместе с этими душами, чтобы охранять их. Об этом сказано: «Да воскишат воды кишащими [существами], душой живой» (Берешит 1:20). Это знак святого завета — река, которая протягивается и выходит, и воды ее умножаются, роясь кишением и изобилием душ для того живого существа.

Пояснение. Ведь благодаря пробуждению снизу возникает пробуждение свыше, вызывая зивуг Святого [Творца], благословен Он, и Его Шхины. И тогда река, то есть Есод де-ЗА, постоянно источает мужские воды, и воды ее не иссякают, [продолжая] наполнять Нукву. А море, то есть Нуква де-ЗА, наполняется со всех сторон — как со стороны зивуга ради оживления миров, так и со стороны порождения душ. И новые души обновляются и выходят из того дерева — то есть не совершенно новые души, а прежние души, которые уже были в Адаме а-Ришон и отпали от него из-за греха древа познания; они вновь обновляются через это дерево, то есть ЗА, и поэтому называются новыми душами.

И об этом сказано: «И новые души обновляются». Ведь подлинно новые души приходят в мир только после окончательного исправления греха древа познания. И многочисленные воинства выделяются [из Источника] наверху вместе с этими душами, ведь с каждой душой выходят несколько ангелов, как сказано ниже. Точно так же и от соударений ради оживления миров тоже исходят ангелы.

И об этом сказано: «Святой завет — река…» и т. д. Пояснение: ведь [слова] «кишащие [существа], душа живая» указывают на Есод де-ЗА, называемый «заветом», и это «река, что тянется» — уровень реки, которая протягивается и выходит из ЗА, облачающего Аба ве-Има, называемых «Эдем», чтобы поить сад — его Нукву. А [слова]: «и воды его умножились и воскишели кишением» — это соударения уровня ВАК, называемые «кишащими», что является переводом слов йишрецу шерец — «да воскишат кишащими» (יִשְׁרְצוּ שֶׁרֶץ). А о соударениях уровня ГАР ради порождения душ сказано: «и изобилием душ для того живого существа» — то есть для той, которая названа в стихе «душой живой».

Пункт 220

И с теми душами, что входят в то живое существо, выходят многочисленные птицы, которые летают и парят по всему миру. И когда душа выходит в этот мир, та птица, которая летела и вышла с этой душой из того дерева, выходит вместе с ней. Сколько [их] выходит с каждой душой? (161б, 20а, 41б) Две: одна справа и одна слева. Если он удостоился, они охраняют его, как написано: «Ибо ангелам Своим Он заповедает о тебе…» (Теилим 91:11). А если нет — они обвиняют его. Сказал рабби Пинхас: трое [их] стоят заступниками за человека, когда он удостоился, как написано: «Если есть у него ангел-заступник, один из тысячи, чтобы возвестить человеку прямоту его…» (Иов 33:23). «Если есть у него ангел…» — вот один; «заступник…» — два; «один из тысячи, чтобы возвестить человеку прямоту его…» — вот три.

«И с теми душами, что входят…»: И вместе с этими душами, входящими в то живое существо, то есть в Малхут, выходят несколько птиц — то есть ангелов, которые летают и парят по всему миру. И когда душа выходит в этот мир, та птица, которая летела и вышла с этой душой из того дерева, выходит вместе с ней. Сколько ангелов выходит с каждой душой? Двое: один справа и один слева. Если [человек] удостаивается, они охраняют его, как написано: «Ибо ангелам Своим Он заповедает о тебе — хранить тебя…» (Теилим 91:11). А если нет — они обвиняют его. Сказал рабби Пинхас: трое ангелов защищают человека, когда он удостаивается, как написано: «Если есть у него ангел-заступник, один из тысячи, чтобы возвестить человеку прямоту его…» (Иов 33:23). Если есть у него «ангел…» — вот один; «заступник…» — вот два; «один…» из тысячи, чтобы возвестить человеку прямоту его — вот три.

Пункт 221

Сказал рабби Шимон: пятеро, ведь написано далее: «И помилует его, и скажет…» (Иов 33:24). «И помилует его…» — один; «и скажет…» — два, [вместе с прежними тремя —] пять. Сказал ему [рабби Пинхас]: это не так, ведь «и помилует его» — это Сам Святой [Творец], благословен Он, один, ведь никому другому, кроме Него, не дана власть [миловать]. Сказал ему [рабби Шимон]: верно ты сказал.

«Сказал рабби Шимон…»: Сказал рабби Шимон: это пять ангелов, ведь написано еще: «И помилует его, и скажет…» (Иов 33:24). «И помилует его…» — один; «и скажет…» — два, итого пять. Сказал ему [рабби Пинхас]: это не так, ведь слово «помилует его» относится к Самому Святому [Творцу], благословен Он, а не к ангелу, поскольку никому другому не дано власти миловать человека, кроме Него Самого. Сказал ему [рабби Шимон]: верно ты сказал.

Пояснение. Вместе с душами рождаются и выходят несколько ангелов, называемых «птицами», и эти ангелы помогают душам склонить [чашу весов] к заслуге — либо, напротив, обвиняют их и склоняют к чаше вины, как будет разъяснено далее. И об этом сказано: «которые летают и парят по всему миру» — они летают и кружат по всему миру, видя управление Благословенного всеми людьми мира, то, как Он печется о них, и сообщают об этом душе. И если душа удостаивается, она склоняет себя и весь мир к чаше заслуг, а если не удостаивается — склоняет себя и весь мир к чаше вины. И об этом сказано: «Сколько выходит с каждой душой?»

Так вот, рабби Пинхас вовсе не спорит с рабби Шимоном, утверждающим, что с душой рождаются только две птицы. Он лишь говорит, что пока у человека есть только эти две птицы, он не может окончательно склонить себя к чаше заслуг, а колеблется от суда к милосердию и от милосердия к суду. И лишь благодаря добрым делам у него рождается третий ангел, и тогда он удостаивается склонить [весы] к чаше заслуг. И об этом сказано: «Трое [их]… когда он удостоился» — ведь человек не может обрести заслугу иначе, как с помощью трех ангелов.

Пункт 222

А тот, кто уклоняется от [повеления] плодиться и размножаться, как бы умаляет образ, включающий в себя все образы. И он приводит к тому, что воды той реки не текут, и наносит изъян святому завету со всех сторон. И о нем написано: «И выйдут, и увидят трупы людей, согрешивших против Меня…» (Йешаяу 66:24). «Против Меня» — безусловно; это сказано о теле. А душа его вовсе не входит за завесу (Царя) и изгоняется из того мира.

«А тот, кто уклоняется…»: Тот, кто уклоняется от [повеления] плодиться и размножаться, как бы умаляет форму, включающую в себя все формы, то есть форму человека, и приводит к тому, что воды той реки — Есод де-ЗА — не текут, и наносит изъян святому завету со всех сторон. И о нем написано: «И выйдут, и увидят трупы людей, согрешивших против Меня…» (Йешаяу 66:24). «Против Меня» — безусловно. И это сказано о теле, а душа его вовсе не входит за завесу — то есть в обитель Святого [Творца], благословен Он, — и он изгоняется из того мира.

Разъяснение. Малхут называется «образом, включающим все образы», потому что через нее протягиваются все формы НАРАН праведников и ангелов трех миров БЕА, являющиеся ее воинствами и станами. И потому тот, кто не исполняет [заповедь] плодиться и размножаться, тем самым умаляет образ Малхут и препятствует ей вывести все ее воинства и станы. Ведь благодаря пробуждению снизу навстречу ему возникает пробуждение свыше, вызывая зивуг Святого [Творца], благословен Он, и Его Шхины, чтобы породить НАРАН и ангелов в БЕА, как сказано выше.

И об этом сказано: «И приводит к тому, что воды той реки не текут» — он приводит к тому, что Есод де-ЗА не передает мужские воды святой Шхине. И он наносит изъян святому завету во всех его проявлениях, поскольку задерживает оба вида соударений — как со стороны ВАК, так и со стороны ГАР. «И о нем написано: „И выйдут, и увидят трупы людей, согрешивших против Меня“» — ведь заповедь плодиться и размножаться непрестанно возвеличивает душу человека, и благодаря этому утверждает в вечности также его тело, чтобы оно восстало при воскрешении мертвых. А тот, кто не исполняет [заповедь] плодиться и размножаться, делает свое тело подобным трупу, о котором сказано: «И выйдут, и увидят трупы…» и т. д. Так что душа его не сможет войти в обитель Святого [Творца], благословен Он, и он отвергается от грядущего мира.