Статья 33: Заповедь тринадцатая

Тринадцатая заповедь — совершить выкуп своего сына, чтобы связать его с жизнью. Ведь есть два служителя: один — жизни, а другой — смерти, и стоят они над человеком. И когда человек выкупает своего сына, он выкупает его из рук служителя смерти, так что тот не может властвовать над ним. И тайна этого: «И увидел Б-г всё, что Он создал…» (Берешит 1:31) — это в общем; «…и вот, хорошо» — это ангел жизни; «…очень» — это ангел смерти. И потому благодаря этому выкупу утверждается служитель жизни и ослабевает служитель смерти. Этим выкупом он обретает для него жизнь, как сказано, а злая сторона оставляет его и больше не держит.

«Тринадцатая заповедь» и т. д. Тринадцатая заповедь — совершить выкуп своего сына, чтобы связать его с жизнью. Ведь есть два назначенных служителя: один — над жизнью, а другой — над смертью, и они стоят над человеком. И когда человек выкупает своего сына, он выкупает его из рук служителя смерти, и тот не может властвовать над ним. И в этом тайна [стиха]: «И увидел Б-г всё, что Он создал…» (Берешит 1:31) — это в общем. «И вот, хорошо» — это ангел жизни; «очень» — это ангел смерти. Поэтому благодаря этому выкупу утверждается ангел жизни и ослабевает ангел смерти. Этим выкупом он обретает для него жизнь, как сказано, и та злая сторона покидает его и больше за него не держится.

Разъяснение. [Автор] выводит это из стиха: «И увидел Б-г всё, что Он создал, и вот, хорошо очень» (Берешит 1:31), где «и вот, хорошо» — это ангел жизни, а «очень» — ангел смерти. Ведь тогда, в шестой день творения, по тайне буквы хэй (ה) в слове а-шиши (הַשִּׁשִּׁי, «шестой»), миры очень возвысились: Зеир Анпин поднялся на место АА, а Нуква — на место Аба ве-Има. И Адам а-Ришон постиг тогда свет разума уровня хая (мохин де-хая) в [полном] совершенстве, благодаря чему сила ангела смерти была сведена на нет. И более того, он даже подсластился в качестве «очень» — так, как это будет во время окончательного исправления, когда «поглотит Он смерть навеки» (Йешаяу 25:8). На это и указывает намек: «И вот, хорошо» — это ангел жизни, «очень» — это ангел смерти.

Однако теперь, после греха древа познания, миры уже не поднимаются столь высоко в пятом часу кануна Субботы по тайне буквы хэй (ה) в слове «шестой». И потому нам необходима особая заповедь, чтобы привлечь для себя подготовку и силу к получению света хая по крайней мере в день Субботы. И это — заповедь выкупа первенца человека, потому что «благодаря этому выкупу утверждается тот, что [отвечает за] жизнь, и ослабевает тот, что [отвечает за] смерть»: этим выкупом утверждается ангел жизни и ослабевает ангел смерти. То есть подобно тому, как это было сделано тогда для Адама а-Ришон Самим Источником по тайне буквы хэй (ה) в слове «шестой», когда ангел смерти стал «очень хорошим», таково же и особое свойство этой заповеди выкупа первенца.

Но [происходит это] не совсем так, как тогда, когда у ангела смерти вовсе не оставалось никакой силы; ведь теперь посредством заповеди выкупа первенца можно лишь ослабить его, но не устранить полностью. «Этим выкупом он обретает для него жизнь, как сказано, а злая сторона оставляет его и больше не держит» — ведь этим выкупом он обретает для него жизнь, как сказали, и та злая сила покидает его и больше за него не держится. То есть после того как он полностью очистился благодаря этой заповеди и у сил зла больше нет за него никакой зацепки, он может обрести жизнь, то есть мохин де-хая дня Субботы. Ведь он уже совершенно чист от нечистой стороны, впитавшейся в тело из-за греха древа познания, и потому у него есть готовность получить мохин дня Субботы.