Высший и низший

Бааль Сулам · ТЭС, часть 2

два основных различения предстоит нам различить в каждом парцуфе: аспект сосуда привлечения изобилия в нем и аспект сосуда получения изобилия в нем. И они противоположны друг другу от края до края, ибо мера величины изобилия зависит от меры авиюта сосуда привлечения, ведь величайший свет в парцуфе, называемый «ехида», нуждается в наиболее плотном сосуде привлечения — то есть от бхины далет в бхине далет; и противоположно этому свойство сосуда получения, ведь величайший свет, именуемый «ехида», облачается лишь в наиболее тонкий сосуд. Поэтому, когда мы различаем сосуды привлечения изобилия, мы различаем их под именами «внутренняя часть» и «внешняя часть»: всякий более внутренний сосуд более плотен (ав) и привлекает наибольшую высоту уровня, а всякий более внешний — более тонок (зах) и привлекает наименьшую высоту уровня. Когда же мы различаем свойство сосудов получения светов в парцуфе, мы именуем их именами «высший и низший»: всякий более высший — более тонок, и в него облачена наибольшая высота уровня, а всякий более низший — более плотен, и в него облачена наименьшая высота уровня.