Предисловие издателя

Еще одно предисловие от выдающегося [мужа], исполненного величия и благолепия, дивного раввина, наполненного славой Г-сподней, Б-жественного каббалиста, святого человека, танны из Йерушалаима, отпрыска знатного рода, князя и сына князей, нашего уважаемого наставника и учителя, рабби Хая Рафаэля Йедидьи Абулафии, да светит светильник его, да пребудет он сияющим и вознесенным превыше всякого благословения:

Как величествен этот день, когда выходят в свет и раскрываются эти книги дома учения нашего учителя АРИ, да защитят нас его заслуги! В них открывается и становится ведомо, сколь велика любовь Всевышнего к народу Исраэля: от великой Своей любви Он открыл им тайны Своей Торы. «А с прямодушными — тайна Его» (Мишлей 3:32): обнажил Он Свою десницу, мышцу величия Своего, как известно тем, кто приобщился к тайне Г-сподней. Ведь благодаря ученикам Г-спода и раскрытию сокровенных тайн Он ниспошлет на нас изобилие (шефа) чистоты и «рассечет скалы» (Теилим 78:15). И народ Исраэля проявит доблесть, чтобы совершать выяснения (бирурим) и высоко поднять знамя Общины Исраэля; и Он воздвигнет Свой шатер, когда зазвучит голос переписчиков. «Вот, праведнику воздается на земле» (Мишлей 11:31); «по любви Своей и по милосердию Своему Он искупил их» (Йешаяу 63:9), чтобы поднять Шхину [из праха], и поспешит Он приблизить вечное избавление наше. Как написано во многих местах в святом Зоаре и в «Тиккуней [а-Зоар]», благодаря раскрытию сокрытого [учения Торы] «возвратятся сыновья в пределы свои» (Ирмеяу 31:16). И кто знает, быть может, именно «для такого времени... придет избавление и спасение иудеям» (Эстер 4:14). Ведь настало время благоволения, и «вот, время твое — время любви» (Йехезкель 16:8), чтобы напечатать и обнародовать «Книгу ихудим (единений)». А это седьмые врата из «Восьми врат», которые составил наш учитель рабби Шмуэль [Виталь], благословенной памяти, по рукописям господина отца своего, нашего учителя рабби Хаима Виталя, благословенной памяти, — то, что тот перенял из учения нашего учителя АРИ, благословенной памяти, — называемые «Шаар Руах а-Кодеш» (Врата святого духа). К этой книге присоединены и восьмые врата, называемые «Шаар а-Гильгулим» (Врата круговоротов), которые уже почти триста лет оставались в рукописях, и лишь теперь настало время благоволения выпустить их в свет и распространить в народе Исраэля. И благодаря жемчужинам их предисловий многие отвратятся от прегрешений и откроют глаза, чтобы «познать мудрость и наставление» (Мишлей 1:2). Ведь глубина этих вещей общеизвестна, и кто может устоять пред АРИ, благословенной памяти, чтобы постичь сокровенную глубину его тайн, особенно в «Эц Хаим», «Мево Шеарим» и «Восьми вратах»!

Однако по милости Г-сподней Он послал нам из небесной обители Своей того, о ком сказано: «бодрствующий и святой» (Даниэль 4:10), и «из него колышек, из него краеугольный камень» (Зхарья 10:4). Он осветил наши глаза своими святыми установлениями, указаниями и драгоценными примечаниями — наш учитель и наставник, глава благочестивых, знаменитый Б-жественный каббалист, наш уважаемый учитель рабби Сар-Шалом Мизрахи Шаръаби, да будет память праведника и святого благословенна для жизни будущего мира! Он «велик в совете» (Ирмеяу 32:19) и наполнил весь мир благовониями [мудрости] — кто сможет исчислить его похвалы! Всем уже известно величие его мудрости и глубина его рассуждений: он приделал к Торе «ручки» [для понимания], чтобы осветить наши глаза в изучении истинной Торы своим святым трудом «Нахар Шалом». Потому и «говорят сказители» (Бемидбар 21:27): всякий, кто учит слова Учителя [АРИ] в «Эц Хаим», «Восьми вратах» и «Мево Шеарим», не изучив книгу «Нахар Шалом» и предисловия к ней, «будет бродить ощупью... как слепой бродит впотьмах» (Дварим 28:29), [учение его будет] «безвкусным без соли» (Иов 6:6), и он не сумеет верно направить смысл слова. И хотя заслуга каждого, кто читает и изучает истинную Тору, пребывает с ним — подобно тому, кто учит и повторяет слова святого Зоара и черпает из трудов АРИ, — все же такое изучение остается для него подобным загадке, ведь нет никого, кто постиг бы корень и глубину предмета, [разве что случайно,] подобно тому, «кто не злоумышлял» (Шмот 21:13). А те, кто пытается углубляться и вникать самостоятельно, приходят в замешательство: они погружаются «в могучие воды» (Шмот 15:10), «и опустились руки у всех [воинов]» (Теилим 76:6), и уподобляются они тому, кто пророчествовал, но не ведал, о чем пророчествует, — пока не перейдут через реку [«Нахар Шалом»]! По этой причине, желая принести заслугу многим, мы намерены напечатать его здесь во второй раз вслед за этими [книгами]. Дело в том, что [прежнее издание] совершенно разошлось и стало редким; с Б-жьей же помощью всякий, кто вглядится в этот текст своими глазами, увидит, сколько ошибок вкралось в первое издание, какая там была путаница выражений и искажение слов, — и просветлятся глаза мудрецов.

Поэтому давайте воздадим благодарность этим великим столпам [мудрости], лучшим из людей возвышенных, о которых сказано: «лучше двоим» (Коэлет 4:9), господам раввинам — нашему уважаемому учителю рабби Йосефу, по прозванию Бехор Виталь, да хранит его Творец и избавит, и нашему уважаемому учителю рабби Ицхаку Каламаро, да хранит его Творец и избавит! Сколько усилий они приложили, сколь много трудились и истощали себя физически и материально, чтобы выпустить в свет эти книги дома учения — упомянутые двое врат, которые «вожделеннее золота» (Теилим 19:11) и драгоценнее «множества жемчужин» (Мишлей 3:15)! Подобные им достойны благословения тройным [священническим] благословением, ведь они сами удостоились этой чести и принесли заслугу многим. И я воздаю благодарность моим братьям и друзьям — многим из тех, о ком сказано: «драгоценные сыны Сиона» (Эйха 4:2), среди которых есть гении и раввины, сефарды и ашкеназы, да хранит их Г-сподь, а также знатоки Торы и выдающиеся мудрецы. Несмотря на крайнюю нужду, бедность и невзгоды, они не пожалели сил и с великой тягой к истине, от всего сердца «купили истину» (Мишлей 23:23) и подписались на приобретение этой книги. Есть среди них и многие избранные мужи духа и почтенные хозяева домов, подписавшиеся от чистого сердца; да помянет их Г-сподь к добру, ведь здесь я не могу подробно перечислить их имена, «ибо коротко ложе» (Йешаяу 28:20). И да помянет Г-сподь к добру и благословению всех покупателей! Да вознесет Он их и поддержит на вершинах успеха, и дарует им «полноту радостей» (Теилим 16:11), «и да будет им полная награда от Г-спода» (Рут 2:12)! А заслуга святого учителя, нашего наставника АРИ, благословенной памяти, и нашего учителя рабби Хаима Виталя, благословенной памяти, и нашего наставника рабби Сар-Шалома [Шаръаби], благословенной памяти, да послужит верной защитой, словно «тысяча щитов» (Шир а-Ширим 4:4). И пусть удостоимся мы дожить до того, чтобы выпустить в свет остальные священные труды, остающиеся пока в рукописях! И в особенности — первые врата из восьми, а именно «Шаар а-Акдамот» (Врата предисловий), великие по объему и высочайшие по достоинству, а также книгу «Нахар Шалом». И потому взываю я громким голосом к нашим братьям из дома Исраэля, людям истины, стремящимся к изучению истинной Торы: «Время действовать для Г-спода» (Теилим 119:126)! «Расхищайте серебро, расхищайте золото» (Нахум 2:10), чтобы исполнить написанное в Писании: «Купи истину» (Мишлей 23:23)! Благодаря этим средствам мы сможем собрать силы, чтобы напечатать упомянутые врата, упомянутую книгу и остальные священные рукописи и святые труды. И да пребудет Г-сподь нам в помощь, «ибо наполнится земля знанием» (Йешаяу 11:9)! Радуйтесь же, праведники, и «торжествуйте, все прямодушные сердцем» (Теилим 32:11), ведь тайны Торы, которые были сокрыты и утаены от глаз древних, вышли в свет и открылись в наши времена! В заслугу нашей Торы Он явит нам чудеса Свои, и удостоимся мы увидеть утешение Сиона, и избавит Он нас вечным избавлением.

Поэтому я объявляю и говорю: таков закон Торы! В согласии со Святым, благословен Он, мы повелеваем и налагаем заклятие силою Торы, и силою святости Сиона и Йерушалаима: никакой человек не вправе перепечатывать эти книги никоим образом и ни в каком месте — ни на Земле [Исраэля], ни за ее пределами — без разрешения двух упомянутых господ раввинов, да хранит их Г-сподь, вплоть до истечения 15 лет со дня окончания этой печати. «А слушающий меня будет жить безопасно» (Мишлей 1:33), и снизойдет на них благословение добра!

Таковы слова того, кто молит и взывает к Отцу Небесному в обители ревностных служителей — в [иешиве] «Бейт-Эль», среди этих возвышенных людей, служа и предстоя пред Б-гом Небесным и горячо молясь за братьев наших в изгнании: [да] «выведет Он нас к изобилию» (Теилим 66:12) и отстроит нам дом нашей святыни на горе Мориа! «Б-г да помилует нас и благословит нас» (Теилим 67:2) постоянным благословением!

И это я, ничтожнейший:

Хай Рафаэль Йедидья Абулафия, да будет благим его конец.