Ихудим для исправления связи с замужней женщиной

Ихуд 1

Исправление прегрешения [того, кто] вступил в связь с замужней женщиной. Стих: «Светильник Г-сподень — душа человека…» (Мишлей 20:27). Начальные буквы [первых трех слов: «светильник Г-сподень — душа»] — буква нун (נ = 50), буква йод (י = 10) и буква нун (נ = 50) — составляют в гематрии 110 (ק״י), что равно [сумме Имен] АВАЯ де-МА (45) и АДОНАЙ (65). Слово адам (אָדָם) — это также [по гематрии] АВАЯ де-МА (45). [В продолжении стиха:] «…обыскивающая все тайники утробы» (Мишлей 20:27) — начальные буквы [этих слов] — буква хэт (ח = 8), буква каф (כ = 20), буква хэт (ח = 8) и буква бэт (ב = 2) — составляют в гематрии 38 (ל״ח). Это 33 буквы (ל״ג) наполнения наполнения (милуй де-милуй) Имени ЭЛОКИМ и 5 простых букв [этого Имени] (33 + 5 = 38).

Также конечные буквы [слов] «светильник Г-сподень — душа» [в стихе «Светильник Г-сподень — душа человека»] — буква рэйш (ר = 200), буква хэй (ה = 5) и буква тав (ת = 400) — образуют сочетание букв хэй, рэйш, тав (הר״ת = 605), что составляет все суды: 325 (שכ״ה) и 280 (פ״ר), как известно. Также конечные буквы [слов] «человек, обыскивающая все» — буква мэм софит (ם = 40), буква шин (ש = 300) и буква ламэд (ל = 30) — составляют в гематрии 370 (ש״ע), что составляет 370 светов, являющихся двумя Именами ЭЛЬ (א״ל) с их наполнением. Также конечные буквы [слов] «тайники утробы» — буква йод (י = 10) и буква нун софит (ן = 50) — составляют в сумме 60 (ס): это шесть букв йод, имеющихся в трех Именах АВАЯ — АБ, МА и БОН. [Говорит Шмуэль: четыре — в АБ, одна — в МА и одна — в БОН.]

Ихуд 2

К вышеупомянутому [относится стих]: «Ибо возлюбили рабы Твои камни ее…» (Теилим 102:15) — ки рацу авдеха эт авнеха (כי רצו עבדיך את אבניה). Начальные буквы [этих слов] составляют по гематрии [значение Имени] ЭЛОКИМ де-альфин (с наполнением алеф) — 291 (רצ״א) — вместе с колелем [что дает 292]. А конечные буквы [этих слов] равны по гематрии значению слова эмет — «истина» (אֱמֶת = 441), что равно [значению Имени] ЭЙЕ, умноженному на ЭЙЕ [21 × 21 = 441], а также семи [Именам] АВАЯ де-САГ [7 × 63 = 441]. В словах же «…и к праху ее благоволят» — ве-эт афар йехонену (וא״ת עפר יחוננו) начальные буквы по гематрии равны [Имени] ЭЛОКИМ [86], и это — простое [написание] вышеупомянутого наполнения ЭЛОКИМ де-альфин (291). А конечные буквы [этих слов образуют слово] тоху — «хаос» (תֹּהוּ), чтобы намекнуть: благодаря истине, на которую выше намекают конечные буквы начала стиха, удерживается [в существовании] даже мир Тоху, на который намекают эти конечные буквы.

Ихуд 3

К вышеупомянутому [относится стих]: «Радуюсь я слову Твоему…» (Теилим 119:162). Начальные буквы (рашей тевот): буква шин (ש = 300) — это [Имя] ЭЛОКИМ с наполнением [буквами] йод (де-юдин); а буквы алеф, айн, алеф (אע״א = 72) — это [Имя] АВАЯ де-АБ с наполнением [буквами] йод, смягчающее упомянутое [Имя] ЭЛОКИМ. Конечные буквы (софей тевот) составляют 360 (ש״ם), что равно двум [Именам] АВАЯ де-АБ, двум [Именам] АВАЯ де-САГ и двум [Именам] АВАЯ де-МА. [Слово] сас (שָׂשׂ = 600) — это два Имени מצפ״ץ [каждое по 300]: [слова] анохи аль (אָנֹכִי עַל = 181) по гематрии равны АБ (72), САГ (63), МА (45) и колелю (+1); а [слово] имратеха (אִמְרָתֶיךָ = 661) по гематрии равно десяти Именам АДОНАЙ (650), десяти частным колелям (+10) и еще одному колелю, объединяющему их все (+1). «…как нашедший великую добычу» (Теилим 119:162): начальные буквы (рашей тевот) составляют 520 (תק״ך), то есть [Имя] ЭЛОКИМ с наполнением [буквами] йод — буква шин (ש = 300), простое развертывание (ахораим) — буква рэйш (ר = 200), пятнадцать букв [этого] развертывания (+15) и пять букв простого [Имени] (+5). А упомянутые конечные буквы (софей тевот) составляют 33 (ל״ג), что соответствует числу букв наполнения наполнения (милуй де-милуй) упомянутого [Имени] ЭЛОКИМ. [Слово] ке-моце (כְּמוֹצֵא = 157) по гематрии равно трем [Именам] АВАЯ де-БОН с наполнением [буквами] хэй (де-хэйин) вместе с колелем (+1). [Слово] шалаль (שָׁלָל = 360) равно по числу двум [Именам] АВАЯ де-АБ, двум де-САГ и двум де-МА. [Слово] рав (רָב = 202) по гематрии равно АБ (72) и 130 (ק״ל).

Ихуд 4

К упомянутому выше [стиху]: «Явишь истину Яакову...» (Миха 7:20) — начальные буквы [дают в сумме] 216 и 216 (רי״ו רי״ו) [Говорит Шмуэль: с колелем], что составляет шесть раз по 72 (АБ). И эти два [числа] 216 происходят от мысленного представления АВАЯ: ведь первое 216 — от букв йод и хэй, и мысленное представление их — буквы йод, рэйш, вав (ירו = 216) вот так: йод-хэй (יה); а второе — от букв хэй и вав, и мысленное представление их — 216 (רי״ו) вот так: хэй-вав (הו). Конечные же буквы составляют 452 (תנ״ב), что равно десяти [Именам] АВАЯ де-МА: пяти со свойствами хасадим и пяти со свойствами гвурот, и двум колелям. Слово эмет («истина», אֱמֶת) — это [произведение] ЭЙЕ на ЭЙЕ, а также семь [Имен] АВАЯ де-САГ. Слово титен («явишь», תִּתֵּן) — это дважды по 425 (תכ״ה). Оно представляет собой одно из [трехбуквенных] Имен [Имени] АБ, образующееся из начальных букв слов «Всякая душа да восхвалит...» (Теилим 150:6); а вместе с колелем это тайна альма тохо (עַלְמָה תּוֹכ״וֹ). И это то самое Имя, которое упомянул Моше-рабейну, мир ему: «И сказал нечестивцу: зачем ты бьешь ближнего твоего?» (Шмот 2:13) [где слово «бьешь» — таке (תַכֶּה = 425)]. И это тайна двух простых ахораим де-ЭЛОКИМ, составляющих по гематрии 400 (букву тав, ת = 400), а вместе с двадцатью шестью буквами наполнения, имеющимися в обоих при их наполнении, получается 425 [Говорит Шмуэль: должно быть 426 (תכ״ו)]. И оказывается, что слово титен — это дважды по 425, и это четыре ахораим де-ЭЛОКИМ, являющиеся суровыми судами. И потому ими Моше-рабейну, мир ему, поразил египтянина. А также потому, что сами четыре простых [Имени] ЭЛОКИМ по гематрии равны самому Моше (מֹשֶׁה) [Говорит Шмуэль: с колелем]. И нужно сосредоточить намерение на том, что эти четыре [Имени] ЭЛОКИМ пребывают в мире Асия, называемом «ЭЛЬ АДОНАЙ», как известно; и там эти четыре [Имени] ЭЛОКИМ равны по гематрии Моше.

Поэтому сосредоточь намерение низвести Имя ЭЛЬ ШАДАЙ, пребывающее в мире Брия, как известно; оно также по гематрии равно [слову] аса (עָשָׂה), и им ты смягчишь эти четыре [Имени] ЭЛОКИМ. Слово ле-Яаков («Яакову») составляет по гематрии 212 (רי״ב); и это — ЭЙЕ с наполнением йод (де-йодин), равное 161 (קס״א), а вместе с десятью его буквами — 171 (קע״א), а вместе с сорока одной его буквой (א״ם = 41), содержащейся в простом [написании], в наполнении и в наполнении наполнения, получается как раз [значение слова] ле-Яаков (לְיַעֲקֹב = 212). И в этом тайна стиха: «Взойду ли на небо...» (Теилим 139:8) — притянуть упомянутые 41 (им, אִם) и 161 (эсак, אֶסַּק) от Имы к ЗА, который есть «небеса», и он же Яаков. И сосредоточь намерение низвести эти упомянутые 41 и 161, чтобы смягчить ахораим, составляющие 72 и 130 (ע״ב ק״ל), числовое значение которых также равно [сумме чисел] 41 и 161; и все это — в Яакове. [Говорит Шмуэль: не скрыто [от меня], что все еще недостает упомянутых десяти букв]. 72 и 130 — это в АВАЯ. И сосредоточь намерение на том, что десятая часть [от числа слова] эмет — это АВАЯ де-МА с наполнением алеф (де-альфин), пребывающее в ЗА, называемом Яаковом; и в этом смысл [слов]: «Явишь истину Яакову». [Говорит Шмуэль: нужно посчитать по одному колелю для каждого Имени АВАЯ, чтобы дополнить его до упомянутого десятка]. «Милость» же (хесед) — это АВАЯ де-АБ с наполнением йод (де-йодин) — «Аврааму». Упомянутая же «истина» — это тайна [произведения] ЭЙЕ на ЭЙЕ. А «милость» — это АВАЯ де-йодин; итак, это соединение АВАЯ и ЭЙЕ. И это же намекается начальными буквами слов «Яакову, милость Аврааму», составляющими по гематрии [слово] хаим («жизнь», חַיִּים = 68), что равно [сумме Имен] ЭЙЕ, АВАЯ, ЭЙЕ. Начальные буквы слов «о чем клялся отцам нашим» составляют 81 (כס״א), а конечные буквы — 606 (רו״ת), что есть наполнение Имени АДОНАЙ. [Говорит Шмуэль: это намерение [состоит в том, что] когда вычитаешь значение АДОНАЙ, то есть 65 (ס״ה), из 671 (תרע״א), остается 606]. [Говорит Шмуэль: мне также представляется верным соединить их вместе, ведь 81 (כש״א) и 606 (רו״ח) составляют по гематрии 687 (תרפ״ז), и они равны числу четырех [Имен] АВАЯ — АБ, САГ, МА и БОН, составляющих 232 (רל״ב), и трех [Имен] ЭЙЕ — с наполнением йод, алеф и хэй; а вся их совокупность составляет 687, указывая на то, что все упомянутые света притягиваются к Малхут, как мне представляется]. Слова «с древних дней» составляют по гематрии 244 (רמ״ד); и это — АВАЯ де-йодин (72) и ЭЙЕ де-йодин (161), и десять их букв [Говорит Шмуэль: с колелем]. А конечные буквы всех пяти упомянутых слов составляют 656 (תרנ״ו); ведь АДОНАЙ в полном наполнении составляет 687 (תרפ״ז) вместе с числом букв простого [написания] и наполнения [Говорит Шмуэль: все еще два лишних, ведь 671 (תרע״א), тринадцать букв наполнения и пять букв простого [Имени] составляют по гематрии 689 (תרפ״ט); и возможно, он считает с двумя колелями]. И если вычтешь из 687 числовое значение ЭЛЬ (אֵל = 31), останется по гематрии 656. И это — четыре [Имени] АВАЯ: АБ, САГ, МА, БОН, и три [Имени] ЭЙЕ: с наполнением йод, алеф и хэй, которые по гематрии составляют 656 [Говорит Шмуэль: должно быть «составляют по гематрии 677 (תרע״ז)», как упомянуто выше].

Ихуд 5

К упомянутому выше [стиху]: «Сними с меня позор и презрение…» (Теилим 119:22). Начальные буквы слов (גל מעלי חרפ׳ ובוז) равны по гематрии Именам ЭЛЬ и АВАЯ (31 + 26 = 57), а конечные буквы — Имени АВАЯ в наполнении БОН (52) де-хэйин. Слова гал ме-алай с колелем равны по гематрии 184 (קפ״ד), и это — ахораим де-АВАЯ с [наполнением] йодин. Слова же херпа ва-вуз равны по гематрии Имени ШАДАЙ (314). Имя, на которое необходимо направить намерение, — это [слово] гал в полном написании: гимель, ламэд (גִּימֶל לָמֶד). По гематрии оно равно [имени] Йосеф с колелем (156 + 1 = 157), что составляет три [Имени] АВАЯ в наполнении БОН (52 × 3 = 156) плюс колель. Также сами две буквы — гимель и ламэд — относятся к Есоду и Малхут. Затем направь намерение на то, что Имя ЭЛЬ, на которое указывают упомянутые выше начальные буквы, вместе с упомянутым Именем ШАДАЙ равны по гематрии [имени] Моше (31 + 314 = 345). И они [эти Имена, равные Моше] составляют тайну 325 (שכ״ה) судов вместе с десятью буквами ахораим со значением 184 и десятью буквами [Имени] ЭЙЕ со значением 161 (קס״א), как известно, ведь и 184, и 161 также равны по гематрии [имени] Моше (184 + 161 = 345). И ты уже знаешь, что эти ихудим совершают ночью перед сном. Также необходимо произносить чтение, соответствующее этому единению, и сейчас этим чтением будет отрывок 25: «Тебе, Тебе единому согрешил я…» (Теилим 51:6) в книге Зоар.

Ихуд 6

К вышеупомянутому [стиху]: «Солнце [и] луна остановились в обители [своей]…» (Хавакук 3:11) (שמש ירח עמד זבול). Их начальные буквы по гематрии составляют 387 (שפ״ז), что соответствует гематрии слова хашмаль (חַשְׁמַל); а это 370 (ש״ע) светов, исходящих от двух [начертаний] ахораим (обратной стороны) АВАЯ с наполнением йод, составляющих 184 (קפ״ד) и 184, как известно. И направь также намерение на десять букв самого АВАЯ с наполнением йод, [парцуфа] АБ, вместе с исходящим из него хашмаль, что дает 388 (שפ״ח). [Говорит Шмуэль: с коллелем.] А конечные буквы составляют 317 (שי״ז), а с коллелем — 318 (שי״ח), что равно [Имени] ЭЛОКИМ с наполнением йод: 300 (ש) [его гематрии], тринадцать (י״ג) букв наполнения и пять (ה) букв простого [Имени]. Слово шемеш — «солнце» (שֶׁמֶשׁ) — по гематрии равно тамар (תָּמָר = 640), и это 320 (ש״ך) судов в Рахели и 320 судов в Лее. Слово яреах — «луна» (יָרֵחַ) — это [Имя] ЭЛОКИМ в простом [начертании] ахораим, составляющее 200 (ר), и [еще] восемнадцать (י״ח) букв простого [Имени] и наполнения наполнения. Слово амад — «остановилось» (עָמַד) — по гематрии равно 114 (קי״ד), и нужно направить намерение на АВАЯ де-АБ и на [Имя из] 42 (מ״ב) букв, что дает 114, чтобы усластить все упомянутые проявления ЭЛОКИМ. Слово звула — «в обители своей» (זְבוּל) — по гематрии равно 50 (נ), и это пятьдесят букв, содержащихся в простом [написании], в наполнении и в наполнении наполнения [Имени] АДОНАЙ. Имя [образуется] из [слова] шемеш по системе атбаш (א״ת ב״ש) — это Бейава (בֶיָבָ). А огласовка — от [слов] шемеш яреах амад, и она по гематрии равна четырнадцати (י״ד) буквам АВАЯ с наполнением алеф в простом [начертании] и в наполнении. [Исправление] истечения семени (кери) — по книге «Тиккуним», Тиккун 21.

Ихуд 7

К упомянутому выше [стиху]: В [словах] «Г-сподь перечтет при переписи народов…» (Теилим 87:6) начальные буквы составляют в гематрии 92 (צ״ב): АВАЯ для Зеир Анпина (ЗА) — 26, а АДОНАЙ для его Нуквы — 65 (ה״ס), и вместе с коллелем получается 92. В [словах] «…Этот родился там, сэла» начальные буквы дают число хашмаль (חַשְׁמַל) светов (говорит Шмуэль: с коллелем). Конечные буквы [слов] «Г-сподь перечтет при переписи народов» вместе с коллелем составляют 248 (רמ״ח) — это четыре [наполнения] АВАЯ: АБ, САГ, МА, БОН и 16 (י״ו) их простых букв (отиет). Конечные буквы [слов] «Этот родился там, сэла» в гематрии равны 54 (נ״ד). И это два наполнения, каждое по 27 (ז״ך): 27 — [наполнение] АВАЯ для ЗА, и 27 — [наполнение] АДОНАЙ для Нуквы. [Слова] «Г-сподь перечтет» в гематрии равны 376 (שע״ו). И это 370 (ש״ע) светов и шесть букв [наполнения Имени] ЭЛЬ (אָלֶף לָמֶד), которые, как известно, служат их корнем, — вот и 376. Говорит Шмуэль: понятно, что это [дважды по] 185 (קפ״ה), то есть 185 и 185. [Слово] би-хтов («при записи») (בִּכְתֹב) в гематрии равно 425 (תכ״ה) с коллелем, и это святое Имя, образуемое начальными буквами [слов] «Всякая душа да восхвалит [Г-спода]» (коль а-нешама теалель, כָּל הַנְּשָׁמָ׳ תְּהַלֵּל) (Теилим 150:6). [Слово] амим («народов») в гематрии равно [Имени] ЭЙЕ де-йодин (с наполнением йод) (говорит Шмуэль: с коллелем). [Слова] зэ юлад («этот родился») в гематрии равны Имени БОН де-хэйин (с наполнением буквами хэй) и девяти его буквам (говорит Шмуэль: с коллелем). [Слова] шам сэла («там, сэла») в гематрии равны пяти [Именам] ЭЛОКИМ, которые составляют 430 (ת״ל), и пяти его простым буквам — либо пяти коллелям самих пяти [Имен] ЭЛОКИМ. Это Имя образуется от [слова] шам («там») по [системе] атбаш: Йебо (יֶבֹּ), а огласовка — от [слов] зэ юлад («этот родился»). И оно в гематрии равно 12 (י״ב) — [числу] букв [трех Имен]: ЭЙЕ, АВАЯ, АДОНАЙ, чтобы смягчить ими пять упомянутых [Имен] ЭЛОКИМ. Чтение — в Тиккуне 43 [книги «Тиккуней Зоар»].

Ихуд 8

К упомянутому выше [относится стих]: «При умножении блага умножаются поедающие его…» (Коэлет 5:10). Начальные буквы [этих слов дают в гематрии] 208 (ר״ח), и это — четыре АВАЯ де-БОН с [наполнением] хэйин. А конечные буквы составляют слово тав (תי״ו [416]), и это — два простых ахораим де-ЭЛОКИМ: они [составляют в гематрии] 400 (ת), вместе с пятнадцатью буквами в них и колелем. [Слово] бирвот (בִּרְבוֹת) — в гематрии 610 (ית״ר), и это — два Имени מצפ״ץ מצפ״ץ, восемь их букв и два их колеля. [Слова] а-това раву (הַטּוֹב׳ רַבּוּ) — в гематрии 235 (רל״ה), а с колелем — 236 (רל״ו), и это — четыре АВАЯ: АБ, САГ, МА, БОН и четыре их колеля. [Слово] охлейа (אוֹכְלֶיהָ) — в гематрии как [Имя] АДОНАЙ. Говорит Шмуэль: с колелем. И направь намерение, чтобы два упомянутых выше Имени מצפ״ץ стерли два упомянутых выше ахораим де-ЭЛОКИМ, а четыре упомянутых [выше] АВАЯ смягчили упомянутое [выше] Имя АДОНАЙ. И всё это — в Зеир Анпине (ЗА). И всё это — после того как четыре упомянутых выше АВАЯ де-БОН спустятся в виде мохин самого ЗА: три [АВАЯ де-]БОН [пребывают] в трех его мохин, а один [АВАЯ де-]БОН — в остальной части его распространения. Имя [образуется] из [слова] раву (רַבּוּ) по [системе] атбаш (א״ת ב״ש) — [это буквы] גשף, и оно равно в гематрии 370 (ש״ע) светам и тринадцати (י״ג) исправлениям дикна де-АА. Чтение — в исправлении 46.

Ихуд 9

К упомянутому выше: «Я сказал: буду хранить пути мои, чтобы не грешить языком моим…» (אמרתי אשמר׳ דרכי מחטוא בלשוני, Теилим 39:2). Начальные буквы [этих слов равны] 24 и 24 (כ״ד כ״ד), что составляет две открытые трети Хеседа, распространяющегося в Тиферет де-Зеир Анпин. Говорит Шмуэль: смысл в том, что начальные буквы упомянутых слов в гематрии составляют 48 (מ״ח), и это две трети Имени АБ (72), которое находится в Хеседе, и так далее. А конечные буквы упомянутых слов [в сумме составляют] 36 (ל״ו), и это 36 букв простого [написания], наполнения и наполнения наполнения Имени АВАЯ де-БОН де-хэйин. [Слово] «амарти» — в гематрии 656 (תרנ״ו), десять [Имен] АВАЯ. Мне, Хаиму, представляется: десять [Имен] АДОНАЙ. Говорит Шмуэль: должно быть [написано]: «в гематрии 651 (תרנ״א)», и [тогда] это будет с колелем. А если захотят сосчитать также сами пять букв, чтобы прибавить их к 656, то это не составит числа десяти [Имен] АДОНАЙ. [Слово] «эшмера» — в гематрии 546 (תקמ״ו): 46 (מ״ו) — это наполнение [Имени] АВАЯ де-йодин, то есть АБ (72), а 500 (ת״ק) — наполнение [Имени] ЭЙЕ де-йодин в [виде] ахораим. [Слово] «драхай» — в гематрии АБ, САГ, МА и БОН, что составляет 232 (רל״ב) и два колеля. [Слово] «ме-хато» — в гематрии АДОНАЙ. Говорит Шмуэль: с колелем. [Слово] «би-лшони» — в гематрии 398 (שצ״ח), и это дважды по 151 (קנ״א קנ״א), а также [Имена] ЭЛЬ и АДОНАЙ. Имя это образуется из [слова] «драхай» по [системе] атбаш — каглас (קגלס), и оно в гематрии [равно] двум [Именам] ЭЛОКИМ с колелем. Огласовка [этого Имени берется] от начальных букв [слов] «амарти», «эшмера», «драхай», а чтение — в исправлении 41.

Ихуд 10

Сказал мне вышеупомянутый [учитель]: в [стихе] «Молитва бедняка, когда он изнемогает…» (Теилим 102:1) начальные буквы [слов] составляют 460 (ת״ס), и это десять наполнений [Имени] АВАЯ де-АБ с [буквами] йод, [наполнение] которого равно 46 (מ״ו). В [словах] «…и перед Г-сподом изливает речь свою» (Теилим 102:1) начальные буквы [слов] — это 325 (שכ״ה) судов вместе с коллелем, и они услаждаются посредством десяти упомянутых наполнений. Конечные буквы [слов] «Молитва бедняка, когда он изнемогает…» по гематрии равны [Имени] АВАЯ де-САГ (ס״ג = 63) и сорока двум (מ״ב) его буквам [в сумме 105], чтобы притянуть [этот свет] в Зеир Анпин (ЗА) для услаждения упомянутых 325 судов. Конечные буквы [слов] «…и перед Г-сподом изливает речь свою» составляют 41 (א״ם), [число] букв ЭЙЕ, чтобы также усладить упомянутые 325 судов. Слово «молитва» (тфила, תְּפִלָּה) по гематрии равно 515 (תקי״ה), и это: десять раз [наполнение] хэй с буквой йод (ה״י) — 300 (ש); десять раз [наполнение] хэй с буквой хэй (ה״ה) — это 200 (ר); и само [Имя] ЙА (י״ה = 15) — вот и получается 515. Слово «бедняку» (ле-ани, לְעָנִי) — это ЭЙЕ с [буквами] йод; говорит Шмуэль: с коллелем. Слова ки яатоф (כִּי יַעֲטוֹף) по гематрии равны слову «цдака» (цдака, צְדָקָה = 199): десять раз [наполнение] хэй с буквой алеф (ה״א) — это 120 (ק״ך); [буква] хэй [с наполнением алеф], помноженная на букву вав (ו = 6), — это 78 (ע״ח); говорит Шмуэль: с коллелем. Слова «и перед Г-сподом» (ве-лифней АВАЯ, וְלִפְנֵי יהוה) по гематрии равны 72 (ע״ב) и 130 (ק״ל). Слово йишпох («изливает», יִשְׁפּוֹךְ) по гематрии равно [слову] тав (תָּיו = 416), и это: четыре буквы йод (י), находящиеся в упомянутых 72 и 130, каждая из которых включает десять, что составляет 400 (ת); десять букв в упомянутом [Имени] АВАЯ де-АБ; четыре буквы самого простого [Имени] АВАЯ; и два коллеля. Это Имя образовано от [слова] тфила по [системе] атбаш: авхиц (אְוְכִץַ); его гематрия — 117 (קי״ז), и это БОН с [буквами] хэй и АДОНАЙ. А огласовка — от [стиха] «Молитва бедняка, когда он изнемогает…». Об [исправлении] истечения семени (кери) — в исправлении 19, и дашь двум беднякам цдаку по своему желанию.