Глава 5 из 34 · 4 мин
Статья 5: Мать одалживает дочери свои одеяния
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 16
Сказал рабби Шимон: поэтому небеса и их воинства были сотворены с помощью МА, как написано: «Когда взираю я на небеса Твои — дело перстов Твоих…» (Теилим 8:4), и написано: «МА, как величественно имя Твое по всей земле, вознесший славу Твою над небесами!» (Теилим 8:2). «Над небесами» — это [означает] подняться в Имени. Потому что сотворил свет для Своего света, и облачились они один в другой, и поднялся [в] высшем Имени. И поэтому: «В начале сотворил ЭЛОКИМ…» (Берешит 1:1) — это высший ЭЛОКИМ, ведь МА не таков и не строился [так].
Пункт 17
Но в то время, когда эти буквы ЭЛЕ () протягиваются сверху вниз, Мать одалживает Дочери свои одежды и украшает ее своими украшениями. А когда она украшает ее своими украшениями как положено? В то время, когда предстает перед нею всякий мужчина, как написано: «…пред лице Владыки, Г-спода» (Шмот 23:17). И она зовется «Владыка», как сказано: «Вот ковчег завета Владыки всей земли…» (Йеошуа 3:11). Тогда выходит [буква] хэй () и входит [буква] йод (), и украшается она в мужские одежды перед каждым мужчиной в Исраэле.
Пункт 18
И другие буквы притягивает Исраэль сверху к этому месту: «Об этом вспоминаю я…» (Теилим 42:5) — поминаю устами моими и проливаю слезы мои по желанию души моей, чтобы притянуть эти буквы; и тогда поведу их свыше до дома Б-жьего, чтобы стала она ЭЛОКИМ наподобие Него. А чем? «…С гласом ликования и благодарения празднующей толпы» (Теилим 42:5). Сказал рабби Элазар: молчание мое построило Храм наверху и построило Храм внизу. И поистине, слово стоит сэлу, а молчание — две. Слово стоит сэлу — то, что я сказал и пробудил; молчание стоит две — то, что я смолк, благодаря чему сотворились и построились два мира вместе.
Пункт 19
Сказал рабби Шимон: отсюда и далее — полнота стиха, как написано: «…Выводящий воинство их по счету…» (Йешаяу 40:26). Это две ступени, каждая из которых должна быть отмечена: одна — та, о которой сказано МА, а другая — МИ. Эта — высшая, а эта — нижняя. Высшая [ступень] отмечена словами: «…Выводящий воинство их по счету…» (Йешаяу 40:26); «Выводящий» — Тот, Который познан, и нет подобного Ему. Подобно этому: «Выводящий хлеб из земли»; «Выводящий» — та, которая познана, и это нижняя ступень, и всё едино. «По счету» — это шестьдесят рибо, стоящих вместе, которые вывели воинства по родам их, коим нет числа.
Пункт 20
[По другой версии: подобно этому,] «Каждому» — как тем шестидесяти [риббо], так и всем их воинствам — «именем называет». Что значит «именем называет»? Если скажешь, что Он называет их по их именам, это не так: ведь если бы так, следовало сказать «по его имени». Но в то время, когда эта ступень еще не поднималась в Имя [ввысь] и называлась МИ, она не рождала и не выводила сокрытое в ней по своим родам, хотя все они и были сокрыты в ней. Когда же сотворила ЭЛЕ, вознеслась в Своем Имени и стала называться ЭЛОКИМ, тогда силой этого Имени вывела их в совершенстве. И это [означают слова] «именем называет»: тем Своим Именем призвала и вывела каждый род, чтобы он существовал в своем совершенстве. Подобно этому: «Смотри, Я призвал по имени…» (Шмот 31:2) — Я упомянул Свое Имя, чтобы Бецалель утвердился в полноте своего совершенства.
Пункт 21
«От великого могущества…» (Йешаяу 40:26). Что значит «от великого могущества»? Это глава ступеней (Пкудей 231б), в которую восходят все желания и возносятся в ней сокровенным путем. «И крепости силы» — это тайна высшего мира, вознесшегося в Имени ЭЛОКИМ, как мы сказали. «Ни один не выбывает» — из тех шестидесяти риббо, которых вывел силой Имени. И потому, что «ни один не выбывает», везде, где умирали сыны Исраэля и несли наказание за грехи свои, их пересчитывали, и от тех шестидесяти риббо не убавилось (157а, Шмот 22а) ни одного. Чтобы всё было единым образом: как вверху ни один не выбывает, так же ни один не выбывает и внизу.