Глава 21 из 34 · 4 мин
Статья 21: Заповеди Торы. Заповедь первая
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 189
«В начале сотворил Б-г…» (Берешит 1:1) — это первая из всех заповедей. И заповедь эта называется «трепет пред Г-сподом», которая зовется «началом» (решит, ). Ведь написано: «Начало мудрости — трепет пред Г-сподом…» (Теилим 111:10), [и написано]: «Трепет пред Г-сподом — начало знания…» (Мишлей 1:7), потому что само это свойство, трепет, зовется «началом». И это врата, чтобы войти в веру, и на этой заповеди держится весь мир.
Пункт 190
Трепет разделяется на три стороны. В двух из них нет должной основы, и [только] одна — истинная основа трепета. Есть человек, который боится Святого, благословен Он, ради того, чтобы жили его сыновья и не умерли, или боится наказания для своего тела либо ущерба своему имуществу, и потому боится Его постоянно. Выходит, что такой трепет перед Святым, благословен Он, человек не сделал основой. Есть человек, который боится Святого, благословен Он, потому что страшится наказания того мира и наказания гехинома (ада). Оба этих вида не являются истинной основой трепета и его корнем.
Пункт 191
Трепет, который служит основой, состоит в том, чтобы человек трепетал перед своим Владыкой, потому что Он велик и властен, основа и корень всех миров, и всё перед Ним считается ничем. Как сказано: «И все живущие на земле почитаются за ничто…» (Даниэль 4:32). И чтобы обратил он свое желание к тому месту, которое зовется «трепет».
Пункт 192
Заплакал рабби Шимон и сказал: горе, если скажу, горе, если не скажу! Если скажу — узнают грешники, как служить своему Владыке; а если не скажу — упустят товарищи это [знание]. В том месте, где пребывает святой трепет, внизу находится дурной страх, который бьет, разит и обвиняет, и это плеть для бичевания грешников.
Пункт 193
И тот, кто боится из-за наказания ударами и обвинения, как сказано, — не пребывает на нем тот трепет пред Г-сподом, который называется «трепет пред Г-сподом к жизни». А что же пребывает на нем? Тот дурной страх. И получается, что пребывает на нем эта плеть — дурной страх, а вовсе не трепет пред Г-сподом.
Пункт 194
И потому то место, которое называется «трепет пред Г-сподом», зовется «началом знания». И поэтому включена здесь эта заповедь. И она — основа и фундамент для всех остальных заповедей Торы. Тот, кто хранит трепет, хранит всё; а кто не хранит трепет — не соблюдает заповедей Торы, ведь он — врата ко всему.
Пункт 195
И потому написано: «В начале сотворил Б-г небо и землю» (Берешит 1:1) — где «В начале» (берешит, ), что означает трепет, — ведь тот, кто нарушает это, нарушает [все] заповеди Торы. А наказание нарушающего это заключается в том, что данная дурная плеть бьет его. И это [означает]: «Земля же была хаотична и пуста, и тьма над бездною, и дух Б-жий…» (Берешит 1:2) — вот четыре наказания, чтобы карать ими грешников.
Пункт 196
«Тоху» (хаос) — это удушение, ведь написано: «…мерный шнур хаоса (тоху)…» (Йешаяу 34:11), [и написано]: «…землемерная вервь…» (Зхарья 2:5). «Боху» (пустота) — это побиение камнями: камни, погруженные в великую бездну для наказания грешников. «Тьма» — это сожжение, ведь написано: «И было, когда вы услышали голос из тьмы…» (Дварим 5:20), [и написано]: «А гора пылала огнем до самого сердца небес: тьма…» (Дварим 4:11). И это лютый огонь, пребывающий на головах грешников, чтобы сжигать их.
Пункт 197
«И дух» — это казнь мечом. Штормовой ветер (буря) — это острый меч, который пылает в нем, как сказано: «…и пламя меча обращающегося» (Берешит 3:24), и это называется «дух». Таково наказание для того, кто нарушает заповеди Торы, написанное вслед за трепетом — «началом», который объединяет в себе всё. А отсюда и далее следуют остальные заповеди Торы.