Глава 30 из 34 · 3 мин
Статья 30: Заповедь десятая
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 237
Десятая заповедь — возлагать тфилин и восполнять себя высшим образом (диюкна илаа). Как написано: «И сотворил Б-г человека по образу Своему» (Берешит 1:27). Он начал так: «Голова твоя на тебе, как Кармель» (Шир а-Ширим 7:6). Этот стих мы уже приводили и толковали. Но «голова твоя на тебе, как Кармель» — это высшая голова, головной тфилин (тфилин де-рош), Имя высшего святого мелеха АВАЯ () в начертанных буквах, где каждая буква — отдельный отрывок [тфилин], святое Имя, запечатленное в надлежащем порядке букв. И мы учили: «...что Имя Г-спода наречено на тебе, и убоятся тебя» (Дварим 28:10) — это головной тфилин, представляющий собой святое Имя в порядке его букв.
Пункт 238
Первый отрывок: «Посвяти Мне каждого первенца...» (Шмот 13:2). Это буква йод, которая есть «святыня» (кодеш), первенец среди всех высших святынь. «...Разверзающий всякое лоно» — посредством той тонкой стези, что спускается от буквы йод, которая и открывает лоно, чтобы надлежащим образом приносить плоды и побеги. И это — высшая святыня.
Пункт 239
Второй отрывок: «И будет, когда приведет тебя...» (Шмот 13:11). Это буква хэй — чертог, лоно которого открылось из буквы йод пятьюдесятью входами, галереями и скрытыми покоями, что в нем. И то раскрытие, которое произвела буква йод в этом чертоге, сделано для того, чтобы был услышан в нем голос, выходящий из этого шофара. Ведь этот шофар замкнут со всех сторон, но пришла буква йод и открыла его, чтобы извлечь из него голос. А открыв его, она вострубила в него и извлекла из него голос, чтобы вывести рабов на свободу.
Пункт 240
И со звуком этого шофара вышли сыны Исраэля из Египта; и так же предстоит трубить в шофар в иной раз, в конце дней. И всякое избавление приходит от этого шофара. И потому в этом отрывке упоминается исход из Египта, ведь он происходит от этого шофара силой буквы йод, которая открыла ее лоно и извлекла ее голос для освобождения рабов. И это буква хэй — вторая буква святого Имени.
Пункт 241
Третий отрывок — тайна единства: «Слушай, Исраэль...» (Дварим 6:4). Это буква вав, включающая в себя всё, и в ней — единство всего; и в ней [все ступени] объединяются, и она берет всё. Четвертый отрывок: «И будет: если послушаетесь...» (Дварим 11:13) — включение двух сторон, за которые ухватилась Община Исраэля, нижняя Гвура. И это нижняя хэй, которая берет их и включается в них.
Пункт 242
И тфилин — это в буквальном смысле буквы Святого Имени. И потому: «Голова твоя на тебе, как Кармель» (Шир а-Ширим 7:6) — это головной тфилин. А «и пряди головы твоей» — это ручной тфилин (тфила шель яд), который беден (мискена, ) по сравнению с высшим; но и у него есть совершенство наподобие того, что вверху.
Пункт 243
«Царь пленен в желобах» (Шир а-Ширим 7:6) — он связан и удерживается в этих отделениях, чтобы должным образом соединиться с этим Святым Именем. И потому всякий, кто исправлен ими, пребывает в образе Б-жьем. Подобно тому как с ЭЛОКИМ соединяется Святое Имя, так и с ним должным образом соединяется Святое Имя. «Мужчиной и женщиной сотворил их» (Берешит 1:27) — это головной тфилин и ручной тфилин, и всё это одно.