Глава 15 из 34 · 4 мин
Статья 15: Небо и земля
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 151
Рабби Шимон начал так: «В начале сотворил Всесильный…» (Берешит 1:1). В этот стих нужно вглядеться. Ведь всякий, кто говорит, будто есть иной бог, будет истреблен из миров. Как сказано: «Так скажите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под этих небес» (Ирмеяу 10:11). Потому что нет иного Б-га, кроме Святого [Творца], благословен Он, одного лишь.
Пункт 152
И этот стих приведен на арамейском (таргум), кроме слова в конце стиха. Если ты скажешь, что это оттого, что святые ангелы не внимают арамейскому языку и не знают его, то ведь наоборот: следовало бы сказать это на святом языке, чтобы святые ангелы услышали, вняли и подтвердили это! Но поистине потому стих написан на арамейском, к которому святые ангелы не прислушиваются, чтобы они не позавидовали человеку и не причинили ему зла. Ведь под этот стих подпадают и святые ангелы: они тоже называются «ЭЛОКИМ» и входят в число «ЭЛОКИМ», но они не сотворили неба и земли.
Пункт 153
[Сказано]: «И арка» (ве-арка, ), тогда как следовало сказать «и аръа» (ве-аръа, ). Однако [это так] потому, что Арка — одна из семи нижних земель. И в том месте обитают потомки Каина. После того как он был изгнан с лица земли, он спустился туда, породил потомство и помрачился там разумом так, что ничего не знал. И эта земля — двойная, сложенная из тьмы и света.
Пункт 154
И есть там два назначенных правителя, властвующих: один во тьме, а другой на свету. И там они враждуют друг с другом. А когда спустился туда Каин, они объединились друг с другом и стали полными вместе. И все увидели, что это потомство Каина. И потому они о двух головах, как две змеи, кроме того времени, когда правит тот свет: он побеждает в своем и побеждает другого. И поэтому те, что во тьме, включились в тех, что на свету, и стали одним.
Пункт 155
Эти два назначенных правителя — Африра и Кастимон. И образ их — как образ святых ангелов о шести крыльях: один образом подобен быку, а другой образом подобен орлу. А соединяясь, они обретают образ человека.
Пункт 156
Когда они во тьме, они обращаются в образ двухголового змея, ползут, как змей, парят в бездне и купаются в великом море. Достигая цепи Азы и Азаэля, они злят их и возбуждают их, а те скачут среди гор тьмы и думают, что Святой, благословен Он, хочет призвать их к ответу.
Пункт 157
И эти два управителя плавают в великом море, улетают оттуда и приходят ночью к Нааме, матери бесов, вслед за которой пошли первые грозные ангелы, и намереваются приблизиться к ней. Она же перескакивает шестьдесят тысяч парсаот и принимает множество обличий перед людьми, дабы люди сбивались с пути вслед за ней.
Пункт 158
И эти два управителя летают и блуждают по всему миру и возвращаются на свое место. И они возбуждают потомков Каина духом дурных побуждений производить потомство.
Пункт 159
Небеса, властвующие там, — не такие, как эти. И земля не рождает под их силой сев и жатву, как эта, и всходы возвращаются лишь через многие годы и сроки. И они — те божества, что неба и земли не создали; да сгинут они с высшей земли Тевель, чтобы не властвовали над ней, не блуждали по ней и не приводили людей к осквернению ночным случаем. И потому: да сгинут они с земли и из-под небес, созданных Именем эле, как уже было сказано.
Пункт 160
И потому этот стих приведен на арамейском (таргум), чтобы высшие ангелы не подумали, будто это говорится о них, и не обвиняли нас. И потому тайна слова эле, как уже сказано, — святое слово, не переведенное на таргум.