Глава 22 из 34 · 3 мин
Статья 22: Заповедь вторая
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 198
Вторая заповедь — это заповедь, с которой заповедь трепета соединена и не расстается с ней никогда. И это — любовь: чтобы любил человек своего Владыку совершенной любовью. А что такое совершенная любовь? Это великая любовь (ахава раба), как написано: «Ходи предо Мною и будь непорочен» (Берешит 17:1), [где слово «непорочен» (тамим, )] означает — совершенен в любви. И об этом написано: «И сказал Б-г: да будет свет» (Берешит 1:3) — это совершенство любви, которое называется (Пкудей 254б) великой любовью. И здесь заключается заповедь о том, чтобы любил человек своего Владыку как подобает.
Пункт 199
Сказал рабби Элазар: «Отец, я слышал [объяснение того, что такое] совершенная любовь». Сказал ему [рабби Шимон]: «Скажи, сын мой, перед рабби Пинхасом, ведь он пребывает на этой ступени». Сказал рабби Элазар: «Великая любовь — это совершенная любовь, обладающая совершенством с двух сторон. А если она не включает в себя обе стороны, то это не любовь в должном совершенстве».
Пункт 200
И потому мы учили: в двух проявлениях раскрывается любовь к Святому, благословен Он. Есть тот, кто любит Его потому, что у него есть богатство, долголетие, сыновья вокруг него, он властвует над своими врагами, и пути его устроены, — и оттого любит Его. Но если у этого [человека] все обернется наоборот, и Святой, благословен Он, обратит на него колесо сурового суда, он возненавидит Его и не станет любить вовсе. И потому такая любовь — это любовь, не имеющая основы.
Пункт 201
Любовь, называемая совершенной, — это та, что проявляется с двух сторон: как в суде, так и в благе и успешности путей его, когда он любит своего Владыку, как мы учили: «даже если Он забирает твою душу у тебя». Это и есть совершенная любовь, существующая с двух сторон (лист 17б). И потому свет сотворения мира вышел, а затем был скрыт. Когда же он был скрыт, вышел суровый суд, и соединились обе стороны вместе, чтобы возникло совершенство. Это и есть любовь как подобает.
Пункт 202
Обнял его рабби Шимон и поцеловал его. Подошел рабби Пинхас, поцеловал его, благословил его и сказал: «Несомненно, Святой, благословен Он, послал меня сюда! Это тот тонкий свет, о котором мне говорили, что он поселится в моем доме, а затем озарит весь мир» (выше, лист 11а). Сказал рабби Элазар: «Конечно, трепет не должен быть забыт ни в одной из заповедей, и тем более в этой заповеди трепет должен соединяться с ней. А как он соединяется? Любовь — с одной стороны, это благо, как уже было сказано: когда [Творец] дает богатство и добро, долголетие, детей и пропитание. Тогда нужно пробудить трепет и бояться, как бы не привел к беде грех. И об этом написано: «Счастлив человек, который всегда страшится» (Мишлей 28:14), потому что он включает трепет в любовь».
Пункт 203
И точно так же нужно на другой стороне — стороне сурового суда — пробуждать трепет. Когда [человек] видит, что суровый суд пребывает на нем, пусть пробудит тогда трепет и убоится своего Владыки как подобает, и не ожесточает своего сердца. И об этом написано: «…а ожесточающий сердце свое впадет в беду» (Мишлей 28:14) — [то есть впадет] в ту нечистую сторону (ситра ахра), которая называется злом. Оказывается, трепет соединяется с двумя сторонами и включается в них. И это совершенная любовь как подобает.