Глава 16 из 34 · 5 мин
Статья 16: «Среди всех мудрецов народов — нет подобного Тебе»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 161
Сказал ему рабби Элазар: «Этот стих, где написано: «Кто не убоится Тебя, Царь народов? Ведь Тебе подобает [это]…» (Ирмеяу 10:7), — какая же в этом похвала?» Сказал ему [рабби Шимон]: «Элазар, сын мой! Этот стих объясняется во многих местах. Но, конечно же, смысл его не таков, [как кажется по простому прочтению] стиха: «потому что среди всех мудрецов народов и во всем царстве их…», ведь это [прочтение] словно дает повод дерзить нечестивцам, полагающим, будто Святой [Творец], благословен Он, не знает их помыслов и размышлений. И потому необходимо раскрыть их глупость. Ведь однажды пришел ко мне один философ из народов мира и сказал мне: „Вы утверждаете, что ваш Б-г властвует на всех высотах небес, и все воинства и станы не могут постичь [Его] и не знают Его места. Однако этот стих не воздает Ему столь уж великой славы, ведь сказано: „потому что среди всех мудрецов народов и во всем царстве их нет подобного Тебе“. Что это за сравнение со смертными людьми, не имеющими стойкого существования?“»
Пункт 162
«И еще: вы ведь говорите о написанном: «И не было более пророка в Исраэле, подобного Моше…» (Дварим 34:10), — в Исраэле не было, но среди народов мира был! Точно так же и я скажу: среди всех мудрецов народов нет подобного Ему, но среди мудрецов Исраэля — есть! А если так, то Б-г, Которому есть подобный среди мудрецов Исраэля, не есть высший Владыка. Вглядись в стих — и увидишь, что я истолковал совершенно точно!»
Пункт 163
Сказал я ему: «Верно, ты хорошо сказал! Кто оживляет мертвых, как не Святой [Творец], благословен Он, один? Пришли Элияу и Элиша — и оживили мертвых. Кто низводит дожди, как не Святой [Творец], благословен Он, один? Пришел Элияу — удержал их и низвел их своей молитвой. Кто сотворил небо и землю, как не Святой [Творец], благословен Он, один? Пришел Авраам — и благодаря ему они утвердились в своем существовании».
Пункт 164
Кто управляет солнцем, как не Святой [Творец], благословен Он? Пришел Йеошуа, остановил его и повелел ему стоять на месте, и оно замерло, как написано: «И остановилось солнце, и луна стояла…» (Йеошуа 10:13). Святой [Творец], благословен Он, выносит судебное решение, и Моше точно так же: вынес решение, и оно исполнилось. И более того: Святой [Творец], благословен Он, выносит приговоры, а праведники Исраэля отменяют их, как написано: «Праведник властвует страхом Б-жьим» (Шмуэль II 23:3). И кроме того, Он повелел им буквально идти Его путями, чтобы уподобляться Ему во всем. Пошел тот философ, принял гиюр в Кфар-Схалаим, и назвали его Йоси Ктинаа (Йоси Малый). И выучил он много Торы, и был среди мудрецов и праведников того места.
Пункт 165
Теперь следует вглядеться в стих. Ведь написано: «Все народы как ничто пред Ним…» (Йешаяу 40:17) — какое же возвеличение заключено здесь? Ведь сказано: «Кто не убоится Тебя, Царь народов?» — но разве Он Царь народов, а не Царь Исраэля? Ведь всюду Святой [Творец], благословен Он, желает прославляться Исраэлем и именуется только по отношению к одному Исраэлю, как написано: «Б-г Исраэля» (Шмот 5:1), «Б-г евреев» (Шмот 5:3), и написано: «Так сказал Г-сподь, Царь Исраэля…» (Йешаяу 44:6) — именно Царь Исраэля! На это народы мира сказали: «Иной покровитель есть у нас на небесах, ведь ваш Царь властвует только над вами одними, а над нами Он не властвует».
Пункт 166
Пришел стих и сказал: «Кто не убоится Тебя, Царь народов?» (в другой версии: высший Царь над ними, чтобы властвовать над ними, бичевать их и творить над ними Свою волю; «ведь Тебе подобает» трепетать пред Тобой вверху и внизу; «потому что среди всех мудрецов народов…»). Это высшие правители и князья, поставленные над ними. «И во всем царстве их» — в том высшем царстве. Ведь четыре царствующих владычества есть наверху, и правят они по воле Его надо всеми остальными народами. Но при всем том нет среди них никого, кто сделал бы хотя бы малейшую вещь иначе, чем Он повелел им, как написано: «…и по воле Своей Он действует в воинстве небесном и среди живущих на земле…» (Даниэль 4:32). «Мудрецы народов» — это высшие надзиратели и князья, от которых исходит мудрость народов. «Во всем царстве их» — это владычество, царствующее над ними, как сказано. И в этом простой смысл стиха.
Пункт 167
«Но среди всех мудрецов народов и во всем царстве их». Это нашел я в древних книгах: эти станы и воинства, хотя и поставлены над делами этого мира, и повелел [Творец] каждому выполнять свою работу, — кто из них может сделать что-либо подобное Тебе? Ведь Ты выделен Своим величием и выделен Своими деяниями превыше всех них. И это то, что сказано: «Нет подобного Тебе, Г-споди!» (Ирмеяу 10:6). Кто есть сокровенный святой, кто мог бы сделать [что-то] и стать подобным Тебе вверху и внизу и уподобиться Тебе во всем? Деяние святого Царя — небо и земля, они же — «ничтожны, и вожделеннейшие их не принесут пользы» (Йешаяу 44:9). О Святом [Творце], благословен Он, написано: «В начале сотворил Б-г…» (Берешит 1:1), а об их царстве написано: «Земля же была пуста и хаотична…» (Берешит 1:2).
Пункт 168
Сказал рабби Шимон товарищам: «Сыны этого свадебного пира! Пусть каждый из вас преподнесет одно украшение Невесте». Сказал он рабби Элазару, сыну своему: «Элазар, преподнеси подарок Невесте, ведь завтра, когда войдет под хупу, [Творец] взглянет на те песни и восхваления, которые преподнесли ей обитатели чертога, чтобы предстать пред Ним».