Глава 3 из 19 · 3 мин
Статья 3: И молился Ицхак
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 19
Рабби Йегуда начал [свою речь] вслед за ним и сказал: «И молился Ицхак Г-споду о жене своей...» (Берешит 25:21). Что означает «и молился» (ва-йеатар, )? То, что он принес Ему жертву и молился о ней. А какую жертву он принес? Он принес всесожжение (ола), ведь написано: «и внял ему Г-сподь» (Берешит 25:21). Здесь написано: «и внял (ва-йеатер, ) ему Г-сподь», а там написано: «и умилосердился (ва-йеатер, ) Б-г над страной...» (Шмуэль II 24:25). Как там — жертвоприношение, так и здесь — жертвоприношение. Написано: «и молился Ицхак», и написано: «и внял ему [Г-сподь]» — то есть огонь Свыше сошел навстречу огню снизу.
Пункт 20
Другое толкование [стиха] «И молился Ицхак»: он совершил молитву и пробил проход наверх, к мазалю, [дарующему] детей, ведь именно в том месте укоренено [рождение] детей, как написано: «И молилась она Г-споду...» (Шмуэль I 1:10) [где буквально сказано: „над Г-сподом“]. И тогда: «и внял ему Г-сподь». Не читай ва-йеатер ло — «и внял ему» (), но [читай] ва-йехатер ло — «и пробил [проход] для него» (): проход пробил для него Святой, благословен Он, и принял его, и тогда «зачала Ривка, жена его» (Берешит 25:21).
Пункт 21
Приди и узри: двадцать лет провел Ицхак со своей женой, и она не рожала, пока он не совершил молитву. Потому что Святой, благословен Он, желает молитвы праведников, когда они обращаются к Нему с молитвой о том, в чем нуждаются. В чем причина? В том, чтобы умножилось и прибавилось святое помазание для всех нуждающихся благодаря молитве праведников.
Пункт 22
Приди и узри: Авраам не молился перед Святым, благословен Он, чтобы Тот дал ему детей, хотя Сара и была бесплодна. И если ты скажешь: «Но ведь написано: „Вот, Ты не дал мне потомства...“ (Берешит 15:3)?» — то [сказано это было] не в качестве молитвы (в другом чтении: он не просил о детях), но подобно тому, как человек просто беседует со своим Владыкой. Ицхак же молился о своей жене, поскольку знал, что бесплоден не он, а его жена. Ведь Ицхак знал по тайне мудрости, что от него должен произойти Яаков с двенадцатью коленами, но не знал, от этой женщины или от другой. И потому [в Писании сказано]: «о жене своей», а не «о Ривке».
Пункт 23
Сказал тот отрок, сын рабби Йегуды: «Если так, то почему Ицхак не любил Яакова столь же сильно, как Эсава, раз он знал, что от него произойдут двенадцать колен?» Сказал он ему: «Верно ты говоришь. Однако всякий род любит подобный себе, и всякий род влечется к своему роду».
Пункт 24
Приди и узри: Эсав родился красным, как написано: «И вышел первый красный, весь...» (Берешит 25:25). И это — род Ицхака, который есть суровый суд Свыше. И произошел от него Эсав — суровый суд снизу, подобный его роду, а всякий род тянется к своему роду. И поэтому он любил Эсава больше, чем Яакова, как написано: «И полюбил Ицхак Эсава, так как добыча была в устах его...» (Берешит 25:28). Здесь написано: «так как добыча (цаид, ) в устах его», и там написано: «Потому и говорится: „Как Нимрод, сильный ловец (цаид, ) пред Г-сподом“» (Берешит 10:9).