К содержанию

Статья 9: «И выросли отроки» — «потому что добыча в устах его»

п. 1 из 208 · осталось 2 мин · Зоар — Толдот

Глава 9 из 19 · 2 мин

Статья 9: «И выросли отроки» — «потому что добыча в устах его»

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 73

«И выросли отроки» (Берешит 25:27). Сторона Авраама позволила им вырасти, и его заслуга помогла им, так как он воспитывал их в заповедях, как написано: «Ведь Я познал его, чтобы он заповедал сыновьям своим…» (Берешит 18:19) — чтобы включить Яакова и Эсава. «И выросли отроки, и стал Эсав человеком, знающим охоту…» (Берешит 25:27). Сказал рабби Элазар: каждый из них отделился на свой путь — один к стороне веры, а другой к стороне идолопоклонства.

Пункт 74

И так же было еще во чреве Ривки, где каждый из них устремлялся в свою сторону. Ведь когда она совершала добрые дела или проходила рядом с местом, подходящим для исполнения заповедей Торы, Яаков радовался и рвался выйти наружу. А когда она шла рядом с местом идолопоклонства, тот злодей бился, чтобы выйти, — и это уже объясняли. И потому, когда они были сотворены и вышли в мир, каждый отделился, пошел и потянулся к подобающему ему месту. И об этом [сказано]: «И выросли отроки, и стал Эсав человеком, знающим охоту…» (Берешит 25:27).

Пункт 75

«И полюбил Ицхак Эсава, потому что добыча в устах его…» (Берешит 25:28) — это уже объясняли: ведь написано: «[человеком,] знающим охоту, человеком поля» (Берешит 25:27). И написано там: «Он был могучий охотник…» (Берешит 10:9). [«Человек поля»] — чтобы грабить людей и убивать их. А сам он говорил, что творит молитву, и улавливал его своими устами. «Человек поля» — потому что удел его жребия лежит не в обжитом месте, а в месте разоренном: в пустыне, в поле, и потому [он назван] «человек поля».

Пункт 76

И если скажешь: как же Ицхак не знал обо всех дурных делах Эсава, ведь с ним пребывала Шхина? А если бы Шхина не пребывала с ним, как он смог бы благословить Яакова в тот час, когда благословил его? Однако Шхина поистине обитала с ним в доме и пребывала с ним постоянно, но не дала ему знать [об этом], чтобы Яаков был благословлен не по его замыслу, а по воле Святого, благословен Он. И так было необходимо: ведь в тот час, когда Яаков вошел к отцу своему, вместе с ним вошла Шхина. И тогда Ицхак постиг своим разумом, что тот достоин благословения, и чтобы он был благословлен по воле Шхины.