Глава 7 из 19 · 4 мин
Статья 7: 2. «И бились сыновья в утробе ее»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 59
В чем причина [того, что сказано:] «И бились [сыновья в утробе ее]» (Берешит 25:22)? В том, что из сердца удалилось дурное побуждение (йецер а-ра). [Но если так, почему сказано] «и бились»? Следовало сказать «успокоились»! Однако рав Хуна сказал: «и бились» означает «сокрушились», то есть сломились их сила и мощь. Сказал рабби Йегуда: что говорит тело? «Если так, зачем же я…» (Берешит 25:22) — то есть для чего я сотворено? И тотчас — «…и пошла вопросить Г-спода» (Берешит 25:22).
Пункт 60
«И сказал ей Г-сподь: два народа в чреве твоем, и два племени…» (Берешит 25:23). Это два великих владыки (геим, ): печень и сердце. Рабби Йоси сказал: мозг и сердце. Рабби Йегуда возразил: мозг сюда не относится, ведь прямо сказано: «в чреве твоем», а мозг находится не в чреве, а в голове. «…И два племени из утробы твоей… и больший будет служить меньшему» (Берешит 25:23) — это печень, которая больше и крупнее [сердца] и прислуживает сердцу. Ведь сказал рабби Йегуда: печень вбирает кровь и ею прислуживает сердцу.
Пункт 61
«И вышел первый: красный…» (Берешит 25:25). Сказал рав Кахана: печень — это первый, и она красная. Почему она красная? Потому что первой поглощает кровь. Рабби Элиэзер говорит: почему она названа «первой»? Потому что первой поглощает кровь из всей пищи; она первая в отношении крови, но не в отношении зарождения [органов]. А к чему мы отнесем слова: «…и больший будет служить меньшему» (Берешит 25:23)? К тому, что [печень] больше и крупнее по размеру, чем сердце, и [все же] служит сердцу. Сказал рабби Аба: зачем приведен этот отрывок? Чтобы показать людям: даже когда на земле наступит то совершенство, заведенный порядок и природа мира не изменятся. Рабби Йиса сказал: приди и смотри! Печень — это тот, кто ловит добычу, и добыча у него во рту, а сердце — размышляет, и оно — «…живущий в шатрах» (Берешит 25:27). Вот почему написано: «И сварил Яаков кушанье…» (Берешит 25:29) — [то есть сердце] мыслит и углубляется в Тору.
Пункт 62
«И сварил Яаков кушанье…» (Берешит 25:29). Рабби Ба сказал от имени рабби Ахи: природа мира никогда не меняется. Приди и смотри, что написано: «И сварил Яаков кушанье», где слово «сварил» (ваязед, ) подобно тому, как сказано: «…в чем они злоумышляли против них» (заду, , Шмот 18:11), и Таргум переводит: «замышляли» (де-хашиву, , то есть думали). Это означает, что сердце думает и размышляет о Торе и о познании своего Творца. Что написано далее? «…И пришел Эсав с поля, и был он уставшим» (Берешит 25:29). Печень, чье обыкновение по природе — выходить и ловить добычу ртом, чтобы поглотить, но она ничего не находит, называется уставшей. И она говорит сердцу: «Пока ты размышляешь об этих вещах, о словах Торы, подумай о еде и питье, чтобы поддержать свое тело!» Вот почему написано: «И сказал Эсав Яакову: дай мне отведать этого красного, этого красного…» (Берешит 25:30) — ведь таково мое обыкновение: поглощать кровь и посылать [ее] остальным органам. «…Ведь я устал» — без еды и питья. А сердце говорит: «Отдай мне первое и отборное из всего, что ты поглотишь, отдай мне свое первородство!» Вот почему написано: «…продай мне ныне свое первородство» (Берешит 25:31) — то есть самое отборное лакомство желания (конмита де-таива, ). Пока сердце размышляет и думает о пище, печень поглощает [ее]. Ведь если бы не это стремление и помышление сердца о пище, печень и органы не смогли бы поглощать, как сказал рабби Йоси: таков обычай слуг — они не едят, пока не поест господин.
Пункт 63
Сказал рабби Йоси: написано далее — «И Яаков дал Эсаву хлеба и кушанье из чечевицы…» (Берешит 25:34). Что такое чечевица? Она круглая, как шар, а колесо вращается в мире — то есть [мир] не сходит со своего заведенного порядка. Так же и человек: в то время, хотя и будет всё то благо, величие и совершенство, заведенный порядок мира — есть и пить — не прекратится.