Что дает нам общее правило «Возлюби ближнего своего»

Что дает нам общее правило «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Ваикра 19:18)? Благодаря [этому] общему правилу можно прийти к любви к Г-споду.

Если так, что дает нам исполнение 612 заповедей? Прежде всего нужно знать, что такое «общее правило». Известно, что общее правило строится из множества частностей, и без частностей не может быть общего правила. Например, когда мы говорим «святая община» (кеила кадиша), то имеем в виду отдельных людей, которые собрались и объединились в единое целое. А затем назначают главу общины и тому подобное. И это называется «миньян» или «община» (эда): [в ней] должно быть как минимум десять человек, и тогда можно произносить Кдушу в молитве.

И об этом сказано в святом Зоаре: «Всякий раз, где десять, — пребывает Шхина». Смысл этого в том, что там, где есть десять человек, уже есть место для пребывания Шхины.

И согласно этому получается, что общее правило «Возлюби ближнего своего, как самого себя» строится на 612 заповедях. То есть если мы будем исполнять эти 612 заповедей, то сможем прийти к общему правилу «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Выходит, что частности позволяют нам прийти к общему правилу. А когда у нас будет общее правило, мы сможем прийти к любви к Г-споду, как сказано: «Истомилась душа моя по Г-споду…» (Теилим 84:3).

И хотя человек не может исполнить все 612 заповедей в одиночку — например, выкуп первенца (пидьон а-бен): если у него первой родилась дочь, он уже не может исполнить заповедь выкупа первенца; точно так же женщина освобождена от повелевающих заповедей, зависящих от времени, таких как цицит и тфилин, — но поскольку «все [сыны] Исраэля поручители друг за друга» (Шавуот 39а), оказывается, что благодаря всем исполняются все [заповеди]. Это считается так, словно все они вместе исполнили все заповеди. Поэтому благодаря особому свойству (сгуле) 612 заповедей можно прийти к общему правилу «Возлюби ближнего своего, как самого себя».