Глава 8 из 19 · 4 мин
Статья 8: Сбор изгнанников и воскрешение мертвых
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 68
«Рабби Элазар бен Арах сидел…»: Рабби Элазар бен Арах сидел и чрезвычайно сокрушался в душе. Пришел к нему рабби Йеошуа. Сказал ему рабби Йеошуа: «Почему померк свет светильника мира?» Тот ответил ему: «Великий страх и трепет охватили меня, ведь я вижу то, на что указали товарищи, мудрецы Мишны, на которых пребывает святой дух. И то, на что они указали, — что в шестом тысячелетии наступит избавление, — прекрасно. Однако я вижу слишком долгий срок для этих покоящихся в прахе: ведь лишь к четыремстам восьми годам шестого тысячелетия все покоящиеся в прахе воскреснут к своему существованию».
«И потому товарищи обратили внимание…»: И поэтому товарищи обратили внимание на стих, назвавший покоящихся в прахе «сынами Хета» (), ведь [слово] Хэт () намекает, что они воскреснут через 408 () лет. И об этом написано: «В этот юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое» (Ваикра 25:13) — когда завершится [срок] а-зот (), то есть пять тысяч 408 лет. Ведь буква хэй ( = 5) в слове а-зот указывает на пять тысяч [лет], а слово зот () в гематрии составляет 408. «Возвратитесь каждый во владение свое» — означает, что тело вернется к своей душе, которая и есть его владение и его удел.
Пункт 69
«Сказал рабби Йеошуа: пусть не…»: Рабби Йеошуа сказал: «Пусть не смущает тебя этот долгий срок, ведь мы учили, что есть три группы: совершенные праведники, законченные грешники и средние. Совершенные праведники восстанут в воскрешении умерших Земли Исраэля — они поднимутся первыми, на много лет раньше 408 года, а именно на сороковой год после сбора изгнанников. А остальные восстанут все к 408 году шестого тысячелетия, как мы говорили». [И рабби Элазар ответил]: «Кто удостоится дожить до этого далекого срока? Кто сохранит верность своей вере в то время? И об этом я сокрушаюсь в душе».
Пункт 70
«Сказал ему: учитель…»: Он сказал ему: «Учитель, мы ведь учили: «Да будет свет — да будет тайна (раз, )». То есть «свет» — это тайна избавления, а слово ор — «свет» () по гематрии равно слову раз — «тайна» ( = 207), что означает «секрет». И когда Писание говорит «Да будет свет», оно намекает тем самым, что время избавления будет тайной и никому не будет известно. Этим рабби Элазар бен Арах дал понять, что он не согласен с этим долгим сроком».
«Затем он снова сказал…»: Затем он снова сказал, что благодаря тшуве все смогут воскреснуть раньше. Сказал рабби Йеошуа: «Если бы ты не сказал так, мы не оставили бы никакой возможности уповать тем, кто ждет избавления каждый день. Ведь написано: «…богатство спасений…» (Йешаяу 33:6). Что означает «спасений»? Это указывает на тех, кто ожидает спасения каждый день. Ведь если избавление связано со строго определенным сроком, как можно ждать его каждый день? Но оно непременно зависит от тшувы, и когда совершат тшуву — будут избавлены. А через сорок лет после избавления произойдет воскрешение мертвых, как сказано выше».
Пункт 71
«В чем состоит мнение…»: Спрашивает: в чем заключается мнение рабби Элазара, сказавшего, что всё зависит от тшувы, — то есть откуда он это знает? И отвечает: из того, что написано: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся…» (Даниэль 12:2). Ведь из того, что Писание говорит ми-йешней — «из спящих» (), следует, что восстанет лишь часть из них — а именно праведники, совершившие тшуву при жизни, которые и воскреснут раньше остальных. Вот и видно, что благодаря тшуве [воскрешение] наступает раньше.
«И на сколько лет…»: И спрашивает: на сколько лет праведники опередят остальных людей? Рабби Йегуда говорит: на двести десять лет. Рабби Ицхак говорит: на 214 лет, ведь написано: «И владычествовать будет [происходящий] от Яакова…» (Бемидбар 24:19), где слово ве-йерд по гематрии букв йерд () равно 214 (: 200 + 4 + 10), чтобы показать, что на 214 лет праведники опередят всех остальных людей.
«Рав Нахман сказал…»: Рав Нахман сказал, что мера опережения зависит от того, насколько [тело] истлело в прахе. То есть всякое тело, которое раньше истлело в прахе, раньше и воскреснет. Сказал ему рабби Йоси: «Если так, то воскрешений было бы множество, ведь для каждого тела было бы свое отдельное воскрешение — по мере того, как быстро оно истлевает в прахе». И отвечает: нет, все воскрешения произойдут в одно и то же время, как сказано в видении: «…и истинно это слово, и великое воинство…» (Даниэль 10:1), — то есть все они восстанут разом. (Отсюда и до конца Мидраш а-Неэлам комментарий не требуется).