Статья 13: И повелел Авимелех

Пункт 101

«И повелел Авимелех и т. д.»: Приди и узри, сколько ждал Творец, благословен Он, прежде чем взыскать со злодеев: ведь ради того добра, что Авимелех сделал первым праотцам, Исраэль не властвовал над филистимлянами вплоть до позднейших поколений.

«Хорошо поступил Авимелех и т. д.»: Хорошо поступил Авимелех, сделав добро Ицхаку, подобно тому как сказал Аврааму: «Вот земля моя пред тобою: где тебе угодно, там и живи» (Берешит 20:15). Ведь эти слова, несомненно, относились и к потомству Авраама, и потому он выполнил сказанное им и в отношении Ицхака. И рабби Элазар хвалит его за то, что он сдержал свое обещание.

Пункт 102

«Рабби Йегуда сказал и т. д.»: Горе злодеям, ведь добро их не бывает полным. Приди и узри: Эфрон сначала сказал: «Господин мой, послушай меня: поле я отдаю тебе...» (Берешит 23:11), а затем сказал: «Земля [в] четыреста [шекелей серебра]...» (Берешит 23:15). И написано: «И отвесил [Авраам Эфрону...] ходячую у купцов [монету]» (Берешит 23:16). Так же и здесь: сначала написано, что [Авимелех] сказал Аврааму: «Вот земля моя пред тобою...» (Берешит 20:15) — и Ицхак тоже входит в это [обещание], как сказано выше, а затем сказал Ицхаку: «Уйди от нас, ведь ты стал намного сильнее нас» (Берешит 26:16).

«Сказал ему рабби Элазар и т. д.»: Сказал ему рабби Элазар: в том и состояло добро, сделанное им Ицхаку, что Авимелех не взял у него ничего, а отпустил его со всеми его деньгами и имуществом, а затем пошел вслед за ним, чтобы заключить с ним союз.

Пункт 103

«И сказал рабби Элазар и т. д.»: И сказал рабби Элазар: хорошо поступил Ицхак, ведь зная тайну мудрости, он приложил усилия и выкопал колодец с водой — то есть исправил Нукву, называемую колодцем с водой, чтобы как подобает укрепиться в вере (которая и есть Нуква). Так же и Авраам приложил усилия и выкопал колодец с водой. Яаков же нашел ее уже исправленной и сел возле нее. И все они следовали за ней — за этим колодцем — и трудились над ней, чтобы как подобает укрепиться в совершенной вере.

Пункт 104

«А теперь Исраэль и т. д.»: И теперь Исраэль укрепляется в ней — в колодце с водой, то есть в Нукве, — благодаря исполнению заповедей Торы. А именно: каждый день человек укрепляется с помощью цицит, которая является заповедью, и облачается в нее, а также с помощью тфилин, которые он как подобает возлагает на голову и на руку, ведь они представляют собой высшую тайну. Ведь Творец, благословен Он, пребывает с человеком, который увенчивает себя своими тфилин и облачается в цицит. И всё это — тайна высшей веры, то есть Нуквы: иными словами, она исправляется благодаря заповедям, которые совершает человек.

Пункт 105

«И потому тот, кто и т. д.»: И потому тот, кто не облачается в цицит и не увенчивает себя, чтобы каждый день укрепляться с помощью тфилин, подобен тому, на ком не пребывает вера, и удален от него трепет перед своим Владыкой, а молитва его — не молитва как подобает. И по этой причине праотцы укреплялись в высшей вере, так как высший колодец — тайна совершенной веры — пребывает в ней, то есть в исправлении Нуквы.