Глава 4 из 30 · 5 мин
Статья 4: И остался Яаков один
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 75
«И остался Яаков один...» (Берешит 32:25). Рабби Хия начал [свое рассуждение] и сказал: «Не приключится тебе зла, и язва не приблизится к шатру твоему» (Теилим 91:10). Приди и узри: когда Святой, благословен Он, творил мир, в каждый день Он совершал работу, подобающую этому дню, и это уже разъясняли. И сказано: в четвертый день Он создал светила. И тогда луна была создана ущербной — [как] свет, уменьшивший себя. И так как [слово] меорот () [написано] с пропуском буквы вав (), было дано место для власти всем духам, бесам, вихрям, вредителям и всем нечистым духам.
Пункт 76
Все они поднимаются и бродят по миру, чтобы сбивать людей с пути, и поставлены они в местах, разрушенных [и покинутых жителями], и на тяжелых полях, и в пустынях необитаемых. И все они — со стороны нечистого духа. И ведь говорили, что нечистый дух, исходящий от извилистого змея, — это истинно нечистый дух. И он поставлен в мире, чтобы склонять человека к себе, и потому дурное побуждение властвует в мире.
Пункт 77
И он приставлен к людям и находится рядом с ними. Хитростью и кознями он приходит к ним, чтобы совратить их с путей Святого, благословен Он. Подобно тому как он совратил Адама а-Ришон и навлек смерть на весь мир, так же он совращает людей и приводит их к осквернению.
Пункт 78
А тот, кто приходит оскверниться, привлекает к себе этого нечистого духа и прилепливается к нему. И сколь многие [духи] готовы осквернить его — и оскверняют его, и он становится нечист, и оскверняют его в этом мире и в том мире, как уже было сказано.
Пункт 79
А в час, когда человек приходит очиститься, тот нечистый дух покоряется перед ним и не может властвовать над ним. И тогда написано: «Не приключится тебе зла, и язва не приблизится к шатру твоему» (Теилим 91:10). Сказал рабби Йоси: «Не приключится тебе зла» — это Лилит; «и язва не приблизится к шатру твоему» — это остальные вредители. И это уже разъясняли, и об этом говорилось.
Пункт 80
Рабби Элазар сказал: ведь мы говорили, чтобы человек не выходил один ночью, а тем более во время, когда луна была создана ущербной, и это уже разъясняли. Ведь тогда властвует нечистый дух, и это злой дух. Кто [такой] «зло»? Это злой змей. А «язва»? Это тот, кто скачет верхом на змее. «Зло» и «язва» действуют заодно.
Пункт 81
И хотя мы учили, что «язва» — это человеческие язвы, вышедшие от Адама. Ведь во все те годы, что Адам не приближался к своей жене, приходили нечистые духи, распалялись от него и рожали от него, и они называются человеческими язвами.
Пункт 82
Ведь было сказано: когда человек [видит] сон и не властен над своим телом, и тело затихает, приходит нечистый дух и почиет на нем. И бывает порой, что нечистые духи женского рода приходят и приближаются к нему, увлекают его за собой, распаляются от него и порождают потом духов и вредителей (человеческие язвы, по другой версии: подобные людям). И порой они предстают в облике людей, но только волос на голове у них нет.
Пункт 83
И от всего этого человеку следует остерегаться их, чтобы идти путями Торы и не оскверняться с ними. Ведь нет никого, кто спал бы ночью в своей постели и не вкусил бы вкуса смерти, когда душа (нешама) выходит из него. И как только тело остается без святой души, нечистый дух уже готов и опускается на него, и [человек] оскверняется. И мы уже разъяснили это: не следует человеку утром касаться руками глаз, потому что нечистый дух пребывает на них и так далее, и это уже было сказано.
Пункт 84
Приди и узри: ведь Яаков, хоть и был любим Святым, благословен Он, но из-за того, что остался один, чужой дух был готов соединиться с ним.
Пункт 85
Рабби Шимон сказал: приди и узри, что написано о том злодее Бильаме: «И пошел он в уединении...» (Бемидбар 23:3). Что означает слово шефи ()? В одиночестве. Подобно тому как сказано: «гадюкой (шфифон — ) на пути» (Берешит 49:17) — как тот змей, который ползет один и подстерегает на путях и тропах, так же и Бильам шел один. По какой причине? Чтобы привлечь к себе нечистого духа. Ведь всякий, кто идет один в определенные часы, даже в городе в определенных местах, привлекает к себе нечистого духа.
Пункт 86
Поэтому во всякое время человеку не следует идти одному по дороге [или] в городе, кроме как в месте, где люди ходят туда и обратно и находятся там. И потому не следует человеку ходить одному ночью, поскольку людей там нет. И таков же смысл [заповеди]: «Не должно тело его оставаться на ночь на дереве...» (Дварим 21:23) — чтобы не оставлять мертвое тело без духа на земле ночью. По этой причине тот злодей Бильам ходил один, подобно этому змею, как уже разъясняли.