Глава 17 из 30 · 3 мин
Статья 17: Всякое начало трудно
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 173
Пока они шли, сказал рабби Йоси рабби Элазару: «Ведь сказано, что когда умерла Рахель, дом приняла та, которой надлежало исправиться двенадцатью коленами как подобает. Почему же Рахель умерла тотчас?» Сказал ему: «Чтобы Шхина увенчалась как подобает и чтобы была «мать, радующаяся детям» (Теилим 113:9); и в нем [в Биньямине] начала она принимать дом и исправляться. И потому Биньямин всегда на западе, а не на какой-либо другой стороне».
Пункт 174
И в нем начинает она [Шхина] исправляться двенадцатью коленами, и в нем Царство Небес начинает раскрываться на земле. И тайна здесь в том, что всякое начало, приходящее к раскрытию, бывает трудным, и поэтому в нем присутствует суд смерти, а уже затем оно утверждается.
Пункт 175
Здесь, когда захотела она [Шхина] исправиться и принять дом, свершился суд над Рахелью, и лишь затем она исправилась, чтобы утвердиться. Когда пожелала Малхут раскрыться на земле, она началась с суда. И не утверждалась Малхут на своем месте должным образом, пока не пробудился суд над Шаулем по его делам, а затем утвердилась Малхут и исправилась.
Пункт 176
Приди и узри: всякое начало трудно, а затем наступает облегчение. В Рош а-Шана начало сурово, ведь весь мир судится, каждый по своим делам, а затем приходит облегчение — прощение и искупление. Потому что начало идет от левой стороны, и потому суды его суровы, а затем пробуждается правая сторона, и потому наступает облегчение.
Пункт 177
А в будущем Святой, благословен Он, готов сначала пробудиться с мягкостью к остальным народам, идолопоклонникам, а затем обрушится на них с суровым судом. Об этом написано: «Г-сподь выйдет, как богатырь, как муж войн возбудит ревность, кликнет клич, издаст вопль, явит силу над врагами Своими» (Йешаяу 42:13). «Г-сподь» вначале — это милосердие; затем — «как богатырь», но еще не богатырь; затем — «как муж войн», но еще не муж войн; а затем раскрывается против них мощь, и Он явит силу, чтобы истребить их, как написано: «...кликнет клич, издаст вопль, явит силу над врагами Своими». И написано: «И выйдет Г-сподь, и сразится с теми народами, как в день, когда сражался Он в день битвы» (Зхарья 14:3). И написано: «Кто это идет от Эдома, в багряных одеждах из Боцры?..» (Йешаяу 63:1).
Пункт 178
«И когда отходила душа ее, ведь она умирала, она нарекла ему имя Бен-Они, а отец назвал его Биньямин» (Берешит 35:18). Рабби Йегуда открыл [учение] и сказал: «Благ Г-сподь, [Он —] оплот в день бедствия и знает уповающих на Него» (Нахум 1:7). Счастлива доля человека, который укрепляется Святым, благословен Он, потому что сила Святого, благословен Он, — [истинная] сила. И истолковали: «Благ Г-сподь» — как сказано: «Благ Г-сподь ко всем» (Теилим 145:9). «Оплот» — это твердыня, в которой заключены спасения, как написано: «...и Он — оплот спасения помазанника Своего» (Теилим 28:8). «В день бедствия» — в день стеснения, когда остальные народы притесняют Исраэль.