Глава 13 из 30 · 3 мин
Статья 13: «Удалите чужих богов»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 154
«Удалите чужих богов…» (Берешит 35:2). «Удалите чужих богов» — это то, что взяли из Шхема: сосуды из серебра и золота, на которых было выбито [изображение] их идолов. Рабби Йегуда сказал: «Это были идолы из серебра и золота». И Яаков спрятал их там, чтобы не извлекали пользы со стороны идолопоклонства, ведь человеку запрещено когда-либо извлекать из этого пользу.
Пункт 155
Рабби Йегуда и рабби Хизкия шли дорогой. Сказал рабби Хизкия рабби Йегуде: «Что означает написанное: «И взял он венец Малкама с головы его — а весу в нем талант золота и драгоценный камень, — и был он [возложен] на голову Давида» (Шмуэль II 12:30)? Ведь мы учили, что мерзость сыновей Амона зовут Милком (), и это [и есть] «венец Малкама» (). По какой причине [сказано]: «и был он на голове Давида»? И почему написано «мерзость» (шикуц, )? Ведь об остальных идолах народов-идолопоклонников написано: «боги народов», «другие боги», «чужой бог», «иной бог», а здесь сказано лишь «мерзость»!»
Пункт 156
Сказал ему: «Да и всех идолов народов-идолопоклонников Святой, благословен Он, так назвал, ведь написано: «И видели вы мерзости их и кумиров их…» (Дварим 29:16). А то, что сказано: «И взял он венец Малкама…» (Шмуэль II 12:30), то есть Милкома, — это действительно так. Однако Итай из Гата, прежде чем принял еврейство, отломал от этого венца Милкома изображение, которое было выбито на нем, и повредил его. Тем самым он сделал его дозволенным для использования, и [потому] он оказался на его голове [на голове Давида]. И приди и узри: мерзость сыновей Амона — это змей, глубоко вырезанный на том венце, и поэтому он назван мерзостью (шикуц), [что означает] скверну».
Пункт 157
Рабби Ицхак сказал: «Удалите чужих богов…» (Берешит 35:2) — это чужие женщины, которые принесли с собой все свои украшения. И об этом написано: «И отдали Яакову всех чужих богов…» (Берешит 35:4) — это женщины, все [их] украшения и все идолы из золота и серебра. «И спрятал их Яаков…» — чтобы вообще не извлекали пользы от идолопоклонства.
Пункт 158
Приди и узри: Яаков был человеком, совершенным во всем, и находился в слиянии со Святым, благословен Он. Что написано? «Встанем и пойдем в Бейт-Эль, и я устрою там жертвенник Б-гу, ответившему мне в день бедствия моего и бывшему со мною на пути, которым я шел» (Берешит 35:3). И сразу [после этого]: «И отдали Яакову…» (Берешит 35:4). Отсюда [следует], что человек должен восхвалять Святого, благословен Он, и благодарить Его за чудеса и за добро, которое Он сотворил для него. Об этом и написано: «…и бывшему со мною на пути, которым я шел».
Пункт 159
Приди и узри: сначала написано: «Встанем и пойдем в Бейт-Эль…» (Берешит 35:3) — [так] он включил своих сыновей вместе с собой. А затем написано: «…и я устрою там жертвенник», а не написано: «и устроим», ведь он исключил их из этого. Какова причина? Потому что это дело касалось только его самого. Яаков, безусловно, установил молитву Арвит. И он же устроил жертвенник, и это касалось его самого, ведь он прошел через все эти бедствия с того дня, как бежал от своего брата, как написано: «…и бывшему со мною на пути, которым я шел», они же пришли в этот мир позже. И потому он не включил их вместе с собой.
Пункт 160
Рабби Элазар сказал: «Отсюда [следует, что] тот, для кого свершилось чудо, должен благодарить. Тот, кто ел хлеб за столом, должен произносить благословение, а не другой, кто ничего не ел».