Глава 2 из 27 · 5 мин
Другое введение (Патах Элияу)
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 1
«В начале сотворил Б-г…» (Берешит 1:1).
Пункт 2
Написано: «И разумные воссияют, как сияние небосвода…» (Даниэль 12:3). Это рабби Шимон бен Йохай и его товарищи: рабби Элазар, сын его, рабби Аба, рабби Йосе, рабби Хия, рабби Ицхак и остальные товарищи, которые засияли высшим сиянием, подобно сиянию небосвода.
Пункт 3
Что означает ке-зохар — «как сияние» ()? Когда они создали этот труд, дали на него согласие свыше и назвали его книгой «Зоар» (Сефер а-Зоар).
Пункт 4
«А обращающие многих к праведности» — благодаря [этой книге] умножатся [и засияют], «как звезды, вовеки и навсегда» (Даниэль 12:3), так что свет их не померкнет вовеки и во веки веков.
Пункт 5
В то время, когда создавался этот труд, было дано дозволение Элияу дать на него согласие вместе с ними, а также всем главам академий вверху и внизу, и всем воинствам высших ангелов, и высшим душам — соединиться с ними в едином согласии и воле.
Пункт 6
Открыл [свою речь] Элияу и сказал: «Владыка миров! Ты — Единственный, но не по счету [чисел]; Ты — Высший надо всеми высшими, Сокровеннейший из всех сокровенных, ни одна мысль не способна постичь Тебя вовсе.
Пункт 7
Ты — Тот, Кто извел десять устроений (тиккуним), и мы называем их десятью сфирот, чтобы управлять с их помощью мирами сокровенными, которые не явлены, и мирами явленными; и в них Ты скрываешься от людей.
Пункт 8
И Ты связываешь их и объединяешь их. А поскольку Ты [пребываешь] внутри них, всякий, кто разделяет одно с другим из этих десяти, признается [поступившим так], словно внес разделение в Тебя Самого.
Пункт 9
И эти десять сфирот идут по своему порядку: одна длинная, одна короткая и одна средняя.
Пункт 10
И Ты управляешь ими, но нет никого, кто управлял бы Тобой — ни вверху, ни внизу, и ни с какой стороны.
Пункт 11
Ты устроил для них одеяния (левушим), из которых вылетают души для людей, и устроил для них множество тел, которые зовутся телом (гуф) по отношению к покрывающим их одеяниям.
Пункт 12
И названы они в этом строении: Хесед — правая рука; Гвура — левая рука; Тиферет — тело; Нецах и Ход — две голени; Есод — завершение тела, знак святого завета; Малхут — рот (пэ), и мы называем ее Устной Торой.
Пункт 13
Хохма — мозг (моха), это сокровенная мысль; Бина — сердце, и в ней сердце разумеет; и об этих двух написано: «Сокрытое — Г-споду, Б-гу нашему…» (Дварим 29:28).
Пункт 14
Высший Кетер — это царский венец (кетер малхут), и о нем сказано: «Возвещающий от начала конец…» (Йешаяу 46:10); и он — место возложения головного тфилина. Изнутри же это [Имя]: йод, хэй, вав, хэй (), что есть путь Ацилута.
Пункт 15
Оно — орошение Древа в его ветвях и побегах, подобно воде, поящей дерево, которое растет благодаря этому орошению.
Пункт 16
Владыка миров! Ты — Причина причин и Первопричина всего, поящий Древо этим истоком; и этот исток — словно душа для тела, дающая телу жизнь. В Тебе же нет никакого подобия и никакого образа ни из чего, что внутри, и ни из чего, что снаружи.
Пункт 17
И Ты сотворил небо и землю, и извел из них солнце, луну, звезды и созвездия; а на земле — деревья, и зелень, и Эдемский сад, и травы, и зверей, и птиц, и рыб, и людей — чтобы познавать через них высшие [миры]: как управляются через них высшие и нижние, и как познаются высшие через нижних; но Тебя не знает никто вовсе.
Пункт 18
И кроме Тебя нет никого единого среди высших и нижних, и Ты познаешься как Владыка надо всем.
Пункт 19
И у каждой сфиры есть известное имя, и по ним названы ангелы. У Тебя же нет известного имени, ведь Ты наполняешь все имена, и Ты — совершенство их всех; а если Ты удалишься из них, останутся все эти имена подобно телу без души.
Пункт 20
Ты мудр, но не ведомой мудростью; Ты разумен, но не ведомым пониманием; у Тебя нет познаваемого места — разве только для того, чтобы явить Свою мощь и силу людям и показать им, как мир управляется судом и милосердием, которые суть справедливость и правосудие, сообразно деяниям людей.
Пункт 21
Суд — это Гвура; правосудие — срединный столп [Тиферет]; справедливость — святая Малхут; «весы верные» — две опоры истины [Нецах и Ход]; «гин верный» — знак святого завета [Есод] (Ваикра 19:36). Все это — чтобы показать, как управляется мир;
Пункт 22
но это не значит, что Тебе присуща ведомая справедливость, которая есть суд, или ведомое правосудие, которое есть милосердие, — у Тебя нет ничего из этих свойств (мидот) вообще.
Пункт 23
Встань, рабби Шимон, и пусть через тебя обновятся эти слова! Ведь тебе дано дозволение открыть через себя сокровенные тайны, чего не дозволено было открывать ни одному человеку доныне!