Глава 5 из 27 · 4 мин
Тиккун 3
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 1
Так сказала Шхина: «Хоть Ты и поднимаешься ввысь, образ Твой никогда не покинет меня. Подобно печати: на том месте, где отпечатался след (решимо) владельца печати, оттиск ее уже не исчезает, чтобы по нему узнавали [владельца]». И потому община Исраэля говорит в изгнании: «Положи меня, как печать, на сердце твое…» (Шир а-Ширим 8:6) — подобно отпечатку ручного тфилина, возлагаемого напротив сердца; «…как печать, на мышцу твою» — подобно головному тфилину, ремни которого свисают во все стороны к сердцу и к руке, и ими запечатлено, что они — народ Святого, благословен Он.
Пункт 2
И еще: «Положи меня, как печать…» — это печать знака священного союза, и это знак союза святого Шаббата и праздников.
Пункт 3
«Ибо крепка, как смерть, любовь…» — столь же тяжко расставание Святого, благословен Он, и Шхины с Исраэлем, как отделение нешамы, руаха и нефеша от тела.
Пункт 4
И еще: «Крепка, как смерть, любовь…» (Шир а-Ширим 8:6) — когда Исраэль в любви объединяет Имя Святого, благословен Он, и произносит: «Избирающий народ Свой Исраэль с любовью».
Пункт 5
«…Люта, как преисподняя, ревность…» — это ревность Святого, благословен Он, которую Он проявит за них, когда они выйдут из изгнания. Ведь в то время Он явится ревнителем, мстителем и владыкой гнева.
Пункт 6
«…Стрелы ее — стрелы огненные…» — в то время пробудится левая сторона со своим пламенем, ведь они — стрелы огненные, «пламя ЙА» (). И сожжет Он множество капищ идолопоклонства, и совершит отмщение Амалеку, так как поклялся двумя буквами Святого Имени — ЙА (), — что отомстит ему. Об этом написано: «И сказал: ибо рука на престоле ЙА…» (Шмот 17:16), и это суть «стрелы огненные, пламя ЙА».
Пункт 7
И говорит Исраэль: «Владыка мира! Хоть я и в изгнании, вдали от Тебя, «положи меня, как печать, на сердце твое…» (Шир а-Ширим 8:6), и пусть не отойдет от нас Твой образ, который есть печать Твоя, Твоя Шхина, ради которой Ты помнишь о нас в изгнании; ведь печать Святого, благословен Он, — это, несомненно, Шхина».
Пункт 8
«В начале сотворил…» (Берешит 1:1) — здесь, несомненно, [указание на букву] бэт (): ею Тора открывается, буквой бэт (). И слово Берешит () [читается как] бэт решит () — «бэт [есть] начало». Буква бэт () — это сокровищница всего, и о ней сказано: «…страх пред Г-сподом — сокровище его» (Йешаяу 33:6).
Пункт 9
(Берешит — много раз встречается в Торе слово решит («начало»), и каждое истолковывается на своем месте:
Пункт 10
первое — «Г-сподь овладел мною в начале пути Своего…» (Мишлей 8:22). И это — Тора, в которой есть знаки кантилляции (таамим), огласовки и буквы, а также множество повелевающих и запрещающих заповедей, и все они зависят от Имени АВАЯ (). Об этом написано: «Вот Имя Мое навеки…» (Шмот 3:15). Слово шми — «Имя Мое» () вместе с ЙА () составляет 365 (), а слово зихри — «память обо Мне» () вместе с буквами вав и хэй () составляет 248 (); и триста шестьдесят пять [запретов] даны от левой стороны, от трепета Гвуры — «Страха Ицхака» (Берешит 31:42)).
Пункт 11
В слове Берешит () заключено слово йират — «страх» (). Что осталось от тех букв? Буквы шин и бэт (). И тайна этого: шав () — «возвращается в трепете пред АВАЯ». А если нет трепета — нет и мудрости, как установили [мудрецы]: «Если нет страха — нет мудрости». Ведь трепет — это сокровищница для Хохмы; он — ее укрытие, он — ее сокровенное хранилище, он — дом Царя.
Пункт 12
Берешит () — это рош [и] байит — «начало [и] дом» (). И тайный смысл этого: «Мудростью строится дом…» (Мишлей 24:3). Тот же, кто желает увидеть Царя, не может увидеть Его нигде, кроме как в Его доме; и смысл этого в том, что Хохма познается лишь в своем доме.
Пункт 13
Подобно этому, средний столп, который есть АВАЯ, открывается пророку и провидцу только в своем чертоге, который есть АДОНАЙ; и об этой тайне сказано: «А Г-сподь — в святом чертоге Своем…» (Хавакук 2:20).