Глава 3 из 27 · 4 мин
Статья 3: Мелех возделанному полю
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 13
«И было жизни Сары…» (Берешит 23:1). Чем отличается здесь Сара, о чьей смерти написано в Торе, от всех остальных женщин мира, о чьей смерти в Торе так не написано? Сказал рабби Хия: «Разве не так? Ведь написано: «И умерла Рахель, и была погребена на дороге в Эфрату…» (Берешит 35:19). И написано: «И умерла там Мирьям…» (Бемидбар 20:1). И написано: «И умерла Двора, кормилица Ривки…» (Берешит 35:8). И написано: «И умерла дочь Шуа, жена Йегуды» (Берешит 38:12)».
Пункт 14
Сказал рабби Йоси: ни об одной из них не написано так, как написано о Саре, о которой сказано: «И было жизни Сары: сто лет, и двадцать лет, и семь лет — годы жизни Сары» (Берешит 23:1). Ведь ни для одной из них не были сочтены дни и годы, как для Сары, и ни об одной из них не написан отдельный раздел [Торы], как о Саре. Но это тайна: [так написано] из-за той ступени, от которой зависят все дни и годы человека (ведь это нижняя хэй).
Пункт 15
Он начал [речь] и сказал: «И преимущество земли во всем: мелех возделанному полю служит» (Коэлет 5:8). «И преимущество земли во всем» — это несомненно так, ведь оттуда выходят рухот и нешамот и польза миру. «Мелех возделанному полю»: кто такой мелех? Это Святой, благословен Он. «Возделанному полю» — когда оно исправлено как подобает. И мелех — это высший мелех, который соединяется с полем, когда оно возделано. Кто такое поле? Это поле, которое благословил Г-сподь, как написано: «…как благоухание поля, которое благословил Г-сподь» (Берешит 27:27). Ведь когда оно возделано и исправлено во всем необходимом как подобает, тогда высший мелех соединяется с ним.
Пункт 16
Рабби Элазар сказал: «Мелех возделанному полю» — сколько граней высших тайн скрыто здесь! «Мелех» — это Шхина, которая пребывает в доме человека, чтобы обустроиться в нем, только тогда, когда человек женился и совершает зивуг со своей женой, чтобы рождать [детей] и приносить плоды. И она производит нешамот, чтобы поселить их в ней, и потому — «возделанному полю», а не какому-то иному.
Пункт 17
Другое объяснение: «мелех» — это женщина, боящаяся Г-спода, как сказано: «…женщина, боящаяся Г-спода, будет восхвалена» (Мишлей 31:30). «Возделанному полю» (служащий полю) — это чужая женщина, как сказано: «…чтобы уберечь тебя от чужой женщины…» (Мишлей 7:5). Потому что есть поле и есть поле. Есть поле, в котором пребывают все благословения и святости, как сказано: «…как благоухание поля, которое благословил Г-сподь» (Берешит 27:27). И есть поле, в котором пребывают всякое разрушение, нечистота, гибель, убийства и войны. И этот мелех порой оказывается порабощен этому полю, как написано: «От трех содрогается земля… от раба, когда он правит… и от служанки, когда она наследует своей госпоже» (Мишлей 30:21–23). И свет этого мелеха скрывается и меркнет, пока он не очистится и не соединится наверху.
Пункт 18
И поэтому [приносится] козел в Рош Ходеш — чтобы отделилось то поле от святого мелеха и не пребывали в том поле благословения от этого мелеха. А когда он порабощен этому полю, тогда написано: «Ведь в поле настиг он ее…» (Дварим 22:27). «Ведь в поле» — как уже было сказано.
Пункт 19
Приди и узри: пришла Хава в мир, прилепилась к тому змею, и он впрыснул в нее скверну и причинил смерть миру и ее мужу. Пришла Сара: спустилась и поднялась, и не прилепилась к нему, как сказано: «И поднялся Аврам из Египта — он, и жена его, и всё, что у него…» (Берешит 13:1). Пришел Ноах в мир — что написано? «И выпил он вина, и опьянел, и обнажился…» (Берешит 9:21).
Пункт 20
И поскольку Авраам и Сара не прилепились к нему, благодаря этому Сара удостоилась высшей жизни для себя, для своего мужа и для своих потомков после нее. Вот о чем написано: «Взгляните на скалу, из которой вы иссечены, и в глубину рва, из которого вы извлечены» (Йешаяу 51:1). И поэтому: «И было жизни Сары…» (Берешит 23:1) — ведь она удостоилась их всех; а обо всех [других] женщинах не написано: «И было жизни Хавы», и так же обо всех остальных. Она прилепилась к жизни, и поэтому жизнь принадлежала ей.