Глава 27 из 27 · 3 мин
Статья 27: Кто отдал Яакова на разорение
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 265
Рабби Хизкия открыл [речь] и сказал: «Кто отдал Яакова на разорение и Исраэля грабителям? Не Г-сподь ли…» (Йешаяу 42:24). Приди и узри: с тех пор как разрушен Храм, благословения не пребывают в мире и прекратились — как бы удерживаются свыше и снизу. А все остальные нижние ступени всё больше набирают силу и властвуют над Исраэлем, потому что они сами навлекли это своими грехами.
Пункт 266
Слова этого стиха вызывают вопрос. Ведь написано: «Кто отдал Яакова на разорение…» Но раз сказано: «Кто отдал Яакова на разорение и Исраэля [грабителям]», то почему [дальше написано]: «Кому мы согрешили»? Следовало бы сказать: «Кому они согрешили»! А если уж сказано: «мы согрешили Ему», то почему [далее написано]: «и они не хотели»? Следовало бы сказать: «и мы не хотели»!
Пункт 267
Однако в час, когда был разрушен Храм, и сожжен чертог, и народ отправился в изгнание, пожелала Шхина сняться со своего места и пойти в изгнание вместе с ними. Сказала [Шхина]: «Сначала пойду взглянуть на дом Мой и чертог Мой и проведаю места коэнов и левитов, служивших в доме Моем».
Пункт 268
Сказал рабби Элазар: в тот час Кнесет Исраэль посмотрела ввысь и увидела, что Муж ее удалился от нее в самую высь. Спустилась она вниз, вошла в [свой] дом и посмотрела на все те места; и раздался голос в самой вышине, и раздался голос внизу. Об этом написано: «Голос слышен на высоте, вопль, горький плач: Рахель оплакивает детей своих…» (Ирмеяу 31:15), — и [мудрецы] уже разъяснили это.
Пункт 269
Когда же она пришла в изгнание, то посмотрела на [свой] народ и увидела, как в изгнании их притесняют и попирают ногами других народов. Тогда она сказала: «Кто отдал Яакова на разорение…» (Йешаяу 42:24). А они ответили: «Не Г-сподь ли, Тот, Кому мы согрешили?» И она сказала: «И они не хотели ходить путями Его и не слушали Торы Его».
Пункт 270
И в то время, когда Святой, благословен Он, возжелает вспомнить Свой народ, Кнесет Исраэль вернется из изгнания первой и пойдет в [свой] дом, поскольку Храм будет отстроен прежде всего. И скажет ей Святой, благословен Он: «Встань из праха!» Она же ответит и скажет: «Куда мне идти? Дом Мой разрушен, чертог Мой сожжен в огне!» [И так пребудет,] пока Святой, благословен Он, сначала не отстроит Храм, не устроит чертог и не отстроит город Йерушалаим, — а затем поднимет ее из праха. Об этом написано: «Строит Йерушалаим Г-сподь, изгнанников Исраэля соберет» (Теилим 147:2). Сначала — «Строит Йерушалаим…», а затем — «изгнанников Исраэля соберет». И скажет ей: «Отряхнись от праха, встань, воссядь, Йерушалаим…» (Йешаяу 52:2). И соберется изгнание Исраэля. Об этом и написано: «Строит Йерушалаим Г-сподь» — сначала, а затем — «изгнанников Исраэля соберет». И тогда: «Исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их» (Теилим 147:3) — это воскрешение мертвых. И написано: «И дух Мой вложу в вас, и сделаю так, что по уставам Моим будете ходить…» (Йехезкель 36:27). Благословен Г-сподь вовек, амен и амен! (Конец раздела «Хайей Сара»).