Глава 12 из 27 · 3 мин
Статья 12: Змей небосвода
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 71
Приди и узри: посреди небосвода протянулась сияющая полоса, и это — змей небосвода, в котором связаны все мельчайшие звезды, и стоят в нем бесчисленными скоплениями. И они поставлены над тайными делами людей мира.
Пункт 72
Подобно этому множество сонмов [обманчивых] светов вышли в мир от того высшего первозданного змея, которым был соблазнен Адам, и все они поставлены над тайными делами мира. И потому, когда человек приходит очиститься, ему помогают свыше; помощь его Владыки окружает его, и он оказывается защищен и зовется святым.
Пункт 73
Если человек приходит оскверниться, множество сонмов [обманчивых] светов поджидают его. Все они пребывают на нем, окружают его и оскверняют его, и он зовется нечистым. И все они идут и провозглашают перед ним: «Нечист, нечист!», как сказано: «...и „Нечист! Нечист!“ должен он кричать» (Ваикра 13:45). Все они связаны с тем первозданным змеем и скрыты во множестве дел мира.
Пункт 74
Рабби Ицхак и рабби Йоси шли из Тверии в Лод. Сказал рабби Ицхак: «Удивляюсь я тому злодею Биламу, ведь все дела этого злодея происходили со стороны нечистоты. И здесь мы познаем одну тайну: все виды змей в мире связаны [друг с другом] и происходят от того первозданного змея, который есть нечистый и оскверненный дух. И потому всякое колдовство в мире названо этим именем — змеями (нехашим, ) (и скорпионами), и все они исходят с этой стороны. А всякий, кто влечется за этим, оскверняется».
Пункт 75
И более того: ему нужно [сначала] оскверниться, чтобы привлечь на себя эту сторону нечистого духа. Ведь мы учили: как человек пробуждается [снизу], так же он привлекает на себя свыше. Если он пробуждается со стороны святости, то привлекает на себя святость свыше и освящается. А если он пробуждается со стороны нечистоты, то привлекает на себя нечистый дух и оскверняется. Ведь об этом сказано то, что мы учили: «Кто приходит оскверниться — оскверняют его».
Пункт 76
Поэтому тот злодей Билам, чтобы привлечь на себя нечистый дух от того высшего змея, осквернял себя каждую ночь со своей ослицей и совершал с ней соитие, чтобы оскверниться и привлечь на себя нечистый дух, и тогда совершал свое колдовство и свои деяния.
Пункт 77
И началом его действий было то, что он брал змею из тех змей, привязывал ее перед собой, рассекал ей голову и вынимал ее язык; затем брал определенные травы, сжигал все вместе и делал из этого одно воскурение. После этого он брал голову той змеи, рассекал ее на четыре стороны и делал из нее другое воскурение.
Пункт 78
И очерчивал вокруг себя круг, и произносил заклинания, и совершал другие действия, пока не привлекал к себе нечистых духов, и те сообщали ему то, что требовалось. И он совершал с ними свои деяния согласно тому, что они знали со стороны того змея небосвода. Оттуда он продолжал свои действия и колдовство, пока не привлекал к себе дух от того первозданного змея.
Пункт 79
И отсюда он черпал тайные знания, колдовство и ворожбу. Поэтому и написано: «...и не пошел, как прежде, навстречу ворожбе (нехашим, )...» (Бемидбар 24:1) — воистину к змеям! Ведь основа и корень в нечистоте таковы, как сказано, и начало всего происходило не иначе как от змеи.