Глава 17 из 27 · 6 мин

Статья 17: Сколько обителей уготовано праведникам

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 123

Приди и узри, сколько обителей уготовано у Святого, благословен Он, в том мире, и во всех них есть жилища для праведников — каждому по его ступени, как подобает ему.

Написано: «Счастлив тот, кого Ты избираешь и приближаешь, чтобы обитал он во дворах Твоих» (Теилим 65:5). Святой, благословен Он, приближает к Себе эти души, когда они поднимаются снизу вверх, чтобы соединиться со своим уделом, уготованным для них. «...Чтобы обитал во дворах Твоих» — это внешние обители и ступени. А кто они? Как сказано: «...и дам тебе ходить среди этих стоящих» (Зхарья 3:7). И это [особая] ступень среди высших святых.

Пункт 125

И те, кто удостоился этой ступени, — посланцы Владыки мира, подобные ангелам; они постоянно исполняют поручения по воле своего Господина, потому что всегда пребывали в святости и не осквернились.

Пункт 126

Подобно этому, тот, кто осквернился в этом мире, привлекает к себе нечистый дух. И когда душа выходит из него, [силы нечистоты] оскверняют его, и жилище его — среди тех нечистых, а это вредители мира. Ведь к чему человек влечет себя в этом мире, таково и жилище его, и туда же он влечется в том мире (и те нечистые духи оскверняют его и вводят в гехином).

Пункт 127

Приди и узри: всякий, кто освящает себя и бережет себя в этом мире, чтобы не оскверниться, — жилище его в том мире среди высших святых, и они постоянно исполняют поручения; и они стоят во дворе, как сказано: «...двор скинии» (Шмот 27:9).

Пункт 128

И есть другие, которые находятся еще глубже внутри: они не во дворе, а в доме, как сказано: «...насытимся благом дома Твоего...» (Теилим 65:5). Давид сказал: «...насытимся благом дома Твоего». Но если он [прежде] сказал: «...чтобы обитал во дворах Твоих», почему написано: «...насытимся благом дома Твоего»? Следовало бы сказать «насытится благом дома Твоего», подобно тому как написано «чтобы обитал». Однако мы учили: никому не дозволено сидеть в храмовом дворе (азаре), кроме мелахим дома Давида.

Пункт 129

И есть место для высших благочестивых, входящих еще глубже внутрь. А кто они? Как написано: «А стоящие станом перед скинией спереди, перед шатром откровения к востоку — Моше и Аарон и сыновья его...» (Бемидбар 3:38). И сколько обителей над обителями и светов над светами различаются в том мире! И каждый стыдится света своего товарища. Как различаются дела людей в этом мире, так же различаются их места и света в том мире.

Пункт 130

И приди и узри: ведь уже говорилось, что даже в этом мире, когда человек спит на своем ложе и душам нужно бродить по миру, выходя из тела, не всякая душа поднимается и парит, чтобы созерцать славу приветливого лика Атик Йомин. Но лишь по тому, к чему человек постоянно стремился, и по его делам — так и поднимается его душа.

Пункт 131

Если человек осквернился, когда спит и душа выходит из него, все нечистые духи хватают ее, и она прилепляется к ним, к тем низшим ступеням, что бродят по миру; и они сообщают ей о том, чему вскоре предстоит произойти в мире, а иногда сообщают ей ложь и насмехаются над ней. И это уже разъясняли.

Пункт 132

Если же человек удостоился, то когда он спит и его душа восходит, она идет, парит и пробивает себе путь сквозь этих нечистых духов; и все они провозглашают: «Освободите место, освободите, это не с нашей стороны!» И она поднимается к тем святым, и они сообщают ей нечто истинное.

Пункт 133

А когда она спускается, все эти смешанные полчища хотят приблизиться к ней, чтобы узнать это слово, и сообщают ей иные вещи; и то слово, которое она приняла от святых, среди тех других слов подобно зерну среди соломы. И это — удел того, кто удостоился большего, пока он жив и душа еще пребывает в этом мире.

Пункт 134

Подобно этому, когда души выходят из тела, [покидая] этот мир, они стремятся подняться, но [там] стоят стражи врат и полчища полуденных демонов; и если [эти души] с их стороны, все они хватают эти души и передают их в руки Думы, чтобы низвести их в гехином.

Пункт 135

А затем они поднимаются [из гехинома], и те хватают их, берут и провозглашают о них: «Вот те, кто преступал повеления своего Господина!» — и так кружат с ними по всему миру. А затем возвращают их в гехином, и так продолжается до двенадцати месяцев. Спустя же двенадцать месяцев они успокаиваются на том месте, которое им подобает. Те же души, что удостоились, поднимаются ввысь, как было сказано, и обретают свои места.

Пункт 136

Приди и узри: счастливы праведники, ведь столько блага сокрыто для них в том мире! И нет среди всех них места более внутреннего, чем у тех, кто познал тайну своего Господина и умеет пребывать в слиянии с Ним каждый день. О них написано: «Око не видело, Б-же, кроме Тебя, [что] сделает Он ждущему Его» (Йешаяу 64:3).

Пункт 137

Что означает «ждущему Его» (ли-мхаке ло, )? Как сказано: «...ждал Иова со словами...» (хика, ) (Иов 32:4). Это те, кто настойчиво стремится к слову мудрости, тщательно исследует его и терпеливо выжидает (мехакан, ), чтобы узнать ясную истину дела и познать своего Господина. Это те, кем их Господин хвалится каждый день; это те, кто входит в среду высших святых; и они входят во все высшие врата, и нет никого, кто воспрепятствовал бы им. Счастлива их доля в этом мире и в мире грядущем!

Пункт 138

Приди и узри: Авраам удостоился познать своего Господина и слиться с Ним как подобает после того, как сначала совершил добрые дела; и он удостоился тех высших дней и благословился из того места, откуда исходят все благословения, как написано: «...и Г-сподь благословил Авраама во всем» (Берешит 24:1). Что значит «во всем» (ба-коль, )? Это место реки, воды которой не иссякают вовек.

Пункт 139

Сказал рабби Хия: приди и узри, что Авраам не хотел смешиваться с женщинами мира и прилепляться к прочим народам — идолопоклонникам, потому что женщины прочих народов — идолопоклонников оскверняют своих мужей и тех, кто с ними соединяется. Ведь когда Авраам познал мудрость, он узнал суть и корень: из какого места выходят и бродят по миру нечистые духи. И потому он заклял своего раба, чтобы тот не брал жены для его сына из других народов.