Глава 5 из 27 · 3 мин
Статья 5: «И было жизни Сары»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 23
«И было жизни Сары» — все эти жизни находятся наверху, в Бине. «Сто лет» — это Кетер, наверху; «и двадцать лет» — это ХУБ, наверху; «и семь лет» — это ЗАТ, наверху. Это тайна ГАР и ЗАТ де-Бина, откуда Сара получила жизнь — то есть свет разума (мохин).
«Сказал рабби Шимон...» — сказал рабби Шимон: приди и узри тайну этого [стиха]. В чем [причина] различия, почему обо всех [первых] сказано: «год» (шана), «год» (шана), а о семи сказано: «годы» (шаним)? Ведь написано: «сто лет (шана), двадцать лет (шана)», а затем — «семь лет (шаним)».
Пункт 24
«Но «сто лет» — там совокупность всего...» — но «сто лет» — там совокупность всего, то есть Кетер, включающий в себя все десять сфирот, каждая из которых состоит из десяти, и [вместе] их сто. Ведь там заключено высшее место, сокровеннейшее из всех скрытых, — Арих Анпин, по тайне ста благословений каждого дня. То есть он изливает сто благословений в Малхут каждый день от ста сфирот, которые в нем. А Арих Анпин — это тайна Кетера де-Ацилут. И так же «двадцать лет», которые представляют собой ХУБ: в них тоже включен АА, сокровеннейший из всех скрытых. И потому о них сказано «год» — в единственном числе, что указывает на тайну единения, ведь Мысль и Юбилей, являющиеся тайной ХУБ, никогда не разделяются друг с другом. Потому что [сфирот] ГАР связаны друг с другом воедино.
Пункт 25
«Эти семь лет...» — однако семь лет — то есть семь нижних сфирот (ЗАТ) де-Бина — отделяются друг от друга и выходят из сокровенной высшей общности, которой является АА. Ведь они находятся ниже Парсы де-АА, что в его хазе, и Парса разделяет между ними и АА. И хотя всё это — одинаково одно единение, но ЗАТ различаются по суду и милосердию во многих аспектах и путях, чего нет наверху, в ГАР де-Бина, куда АА облачается со стороны выше хазе, и там нет суда вовсе. И поэтому об этих семи годах написано «годы» (шаним), а не «год» (шана), как о ГАР. И все они — все десять сфирот, ГАР и ЗАТ, — называются жизнью. Поэтому и написано: «И было жизни Сары…» (Берешит 23:1), ведь они существовали на самом деле: были сотворены и пребывали наверху, в десяти сфирот де-Бина.
Пункт 26
«Сказал рабби Хия...» — сказал рабби Хия: вот, уже объяснили [мудрецы]. Это относится к вопросу, приведенному выше в пункте 13: почему о смерти Сары написано [в Торе] подробнее, чем о [смерти] остальных женщин? Ведь когда Ицхак был связан, ему было 37 лет, и как только он был связан, Сара умерла. Как написано: «И пришел Авраам…» (Берешит 23:2). Откуда он пришел? Он пришел с горы Мория, от связывания Ицхака. И эти 37 лет, со дня рождения Ицхака и до того времени, когда он был связан, поистине и были жизнью Сары — согласно числовому значению слова вайихью (), гематрия которого составляет 37 лет, как и было разъяснено: со дня рождения Ицхака и до того, как он был связан. И для того чтобы дать нам знать об этом, в Торе написано о смерти Сары.