Глава 25 из 27 · 4 мин
Статья 25: И взял Авраам еще жену
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 257
«И взял Авраам еще жену, и имя ее Ктура»: Ктура — это Агар. Ведь мы учили: после того как Агар отделилась от Авраама и блуждала вслед за идолами своего отца, затем она раскаялась и связала себя с добрыми делами. И потому изменилось ее имя, и была названа она Ктура (), что указывает: она связала себя добрыми делами, ведь слово ктура означает «связанная» (кшура, ). И тогда послал Авраам и взял ее в жены. Отсюда следует, что перемена имени искупает грехи, ведь потому и изменилось ее имя на Ктура, чтобы искупить ее прегрешения.
Пункт 258
«И взял Авраам еще»: и спрашивает: что значит «и взял еще»? Если скажешь, что он взял жену в добавление к Саре, — это не так. Но при жизни Сары он соединился с Агар один раз, а потом прогнал ее из-за поступков Ишмаэля, насмехавшегося над Ицхаком; а затем сказано «и взял еще», что означает: вновь взял ее, как вначале, ведь он взял ее во второй раз в дополнение к тому, как взял вначале. И по тому, как она изменила свои поступки, изменилось и ее имя, и теперь она названа Ктура.
Пункт 259
«Приди и узри: ведь сказал рабби Элазар…»: Приди и узри: сказал рабби Элазар о стихе «И привел ее Ицхак в шатер Сары, матери своей…» (Берешит 24:67), что образ Сары открылся вместе с Ривкой, и утешился Ицхак после того, как открылась его мать, и он видел ее образ каждый день. А Авраам, хотя и взял жену, не входил в тот дом Сары и не вводил туда ту женщину, потому что служанка не должна наследовать госпоже своей; и в шатре Сары не появлялась никакая другая женщина, кроме одной лишь Ривки.
Пункт 260
«И Авраам, хотя и…»: И Авраам, хотя и знал, что образ Сары открылся там, оставил шатер Ицхаку, чтобы тот видел там образ своей матери каждый день. Ицхак видел ее образ, а не Авраам. И об этом написано: «И отдал Авраам всё, что у него было, Ицхаку» (Берешит 25:5). Слова «всё, что у него было» сказаны в точности, ведь это относится к тому образу Сары, который пребывал в том шатре и который [Авраам] отдал Ицхаку, чтобы тот созерцал его.
Пункт 261
«Другое толкование: „И отдал…“»: Другое объяснение стиха «И отдал Авраам всё, что у него было, Ицхаку» (Берешит 25:5): он передал ему тайну высшей веры, то есть Бину, чтобы Ицхак должным образом соединился со ступенью своего удела. Ведь если бы [Авраам] не передал ему тайну Бины, тот не смог бы соединиться с левой линией (как сказано выше, в недельной главе Лех Леха, лист 147, со слов «Пнимиют», см. там).
«Приди и узри: здесь…»: Приди и узри: здесь огонь, то есть левая линия, включается в воду, то есть правую линию. Несомненно, огонь взял воду, то есть левая линия включила в себя правую, и это следует из стиха «И отдал Авраам всё, что у него было, Ицхаку» (Берешит 25:5): это вода, включившаяся в огонь, ведь Авраам, свойство которого — вода, отдал все свои свойства Ицхаку, свойство которого — огонь. А сначала они взаимно включились друг в друга: огонь в воду. Когда это было? В то время, когда Авраам связал Ицхака, чтобы совершить над ним суд, то есть принести его во всесожжение; тогда огонь включился в воду, а теперь вода включилась в огонь, чтобы всё пребывало в тайне высшей веры, то есть Бины. Ведь две линии в Бине, правая и левая, включились друг в друга и тогда обрели свое совершенство; и потому Авраам и Ицхак, берущие начало от этих двух линий Бины (как сказано выше, в недельной главе Лех Леха, лист 147, со слов «Пнимиют»), тоже должны были взаимно включиться друг в друга. Поэтому сначала левая линия включилась в правую, что произошло во время связывания [Ицхака], а теперь Авраам отдал всё, что у него было, Ицхаку, и тем самым правая линия включилась в левую. Слово меэйманута (, «вера») означает Малхут, а меэйманута илаа (, «высшая вера») означает Бину.