Глава 18 из 27 · 3 мин
Статья 18: Эден капает на сад
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 140
«А Авраам был стар и т. д. Мишна:» Сказал рабби Элазар: во всяком случае, это так, и эта мишна верна, ведь мы учили, что тот, о ком написано: «И вот, одно колесо…», стал нешамой, как сказано в той первой мишне. То есть, хотя «офан» во всех местах — это обозначение уровня нефеш, тем не менее мишна говорит, что имя «офан» в этом стихе снова стало нешамой. И [рабби Элазар] говорит, что здесь нет затруднения и [мишна] верна, однако не объяснил почему.
Пункт 141
«Сказал ему рабби Аба и т. д.:» Сказал рабби Аба рабби Элазару: «Пусть господин расскажет нам об этой мишне, какова она». Тот ответил ему: «Так разъяснено в мишне, что по смыслу стиха: «…одно колесо на земле…» — оно стало нешамой в его недельной главе, в тринадцати свойствах милосердия. Но в этой главе, что здесь, нам предстоит объяснить [другое]». Открыл [он речь] и сказал: «Единственная она — голубица моя, чистая моя, единственная она…», ведь этот стих указывает на нешаму. Сказал рабби Элазар: «Почему здесь, в Шир а-Ширим, мы называем нешаму в женском роде — то есть «голубица моя, чистая моя…», а там, в Торе, называем ее в мужском роде — то есть Авраам?»
Пункт 142
«Однако сказал рабби Элазар и т. д.:» Однако сказал рабби Элазар: здесь, в Торе, нешама называется в мужском роде по отношению к телу, потому что тело относительно нешамы — как женщина относительно мужчины. И точно так же нешама относительно ступени, высшей по сравнению с ней, — как женское начало перед мужским началом, и каждый наследует свое достоинство в соответствии с сутью дела. И потому в Шир а-Ширим, когда Царь, Которому принадлежит мир, говорит о нешаме — а Он представляет собой ступень, высшую по отношению к ней, — она считается перед Ним женским началом, и Он называет ее в женском роде: «…голубица моя, чистая моя…». В Торе же речь идет о нешаме самой по себе, и потому она называется в мужском роде — Авраам.
Пункт 143
«Мы учили там: четыре раза в час и т. д., и сорок восемь капель капает каждый день» — объяснение: ведь в сутках двенадцать дневных часов, и четыре раза капает в каждый час; четырежды двенадцать — получается сорок восемь капель. Отсюда и до пункта 147 разъяснение не требуется.
Пункт 147
«А когда вышел приговор, чтобы пропала мудрость Мицраима» — это произошло по той причине, что «взял Творец, благословен Он, те капли и т. д.», и с тех пор, как были забраны эти капли, чтобы не выходить из сада, пропала мудрость из Мицраима.
Пункт 148
«И от того духа, что выходил из Эдена, выжимали и т. д.:» Слово химцу — «выжимали» () происходит от выражения стиха: «…и воды полной [чаши] выжимаются для них» (Теилим 73:10), то есть означает высасывание и выжимание. До пункта 152 разъяснение не требуется.