Глава 13 из 27 · 5 мин
Статья 13: Виды колдовства — у женщин
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 80
«Сказал рабби Йоси...» Сказал рабби Йоси: почему все виды колдовства и ворожбы встречаются только у женщин? Сказал ему [рабби Ицхак]: так мы учили: когда змей овладел Хавой, он впрыснул в нее скверну (выше, Берешит 1, с. 337, пункт 455) — только в нее впрыснул, а не в ее мужа. А колдовство исходит от скверны змея, как сказано выше (пункт 74), поэтому колдовство и встречается у женщин. Сказал [рабби Йоси]: конечно, это так! Подошел рабби Йоси и поцеловал рабби Ицхака, сказав: много раз я спрашивал об этом, но удостоился понять это только сейчас.
Пункт 81
«Сказал ему: все эти действия...» Сказал ему: все эти действия, которые совершал Бильам, то есть колдовские действия, и всё, что он знал, — откуда он этому научился? Сказал ему: от своего отца он этому научился. Однако на этих горах Кедем, то есть в земле Кедем, он научился главным образом всему колдовству и всем видам ворожбы, потому что на этих горах находятся ангелы Аза и Азаэль, которых Творец, благословен Он, сбросил с небес за то, что они обвиняли [человека при] сотворении Адама (как сказано в Зоаре, Балак, с. 207б и 206а, и в «Суламе», с. 147, пункт 416, см. там); и они прикованы там железными цепями и открывают колдовство людям. И оттуда знал [всё] Бильам, как сказано: «Из Арама привел меня Балак, царь Моава, с гор восточных...» (Бемидбар 23:7), — [а именно] «с гор восточных», ведь там [находятся] Аза и Азаэль.
Пункт 82
«Сказал: но ведь написано...» Сказал ему: ведь написано: «...и не пошел [как в прежние разы навстречу волхвованиям,] но обратил к пустыне лицо свое» (Бемидбар 24:1) — значит, не всегда он шел навстречу волхвованиям? Сказал ему: нижняя сторона, исходящая от высшего духа нечистоты, — это дух нечистоты, властвовавший в пустыне в то время, когда сыны Исраэля сделали тельца, чтобы оскверниться от него, поскольку он нижний. И потому: «...обратил к пустыне лицо свое». И со всех сторон совершал он свое колдовство, чтобы суметь искоренить Исраэль, но не смог искоренить их.
Пункт 83
«Сказал рабби Йоси...» Сказал рабби Йоси: то, что ты ответил сначала на вопрос, почему колдовство встречается [именно] у женщин (в пункте 80), — что, когда змей сошелся с Хавой, он впрыснул в нее скверну, — это хорошо. Однако ведь мы учили: когда Исраэль стояли у горы Синай, прекратилась у них скверна; у [сынов] Исраэля, принявших Тору, скверна прекратилась, а у идолопоклонников, которые не приняли Тору, скверна не прекратилась. Но ведь у женщин [Исраэля] скверна тем самым уже прекратилась? И если так, мой вопрос возвращается на прежнее место: почему же колдовство распространено главным образом среди женщин?
Пункт 84
«Сказал ему: верно ты говоришь...» Сказал ему: хорошо ты сказал. Но приди и узри: Тора была дана только мужчинам, ведь написано: «И вот Тора, которую положил Моше перед сынами Исраэля» (Дварим 4:44) — поскольку женщины освобождены от заповедей Торы, а именно от предписывающих заповедей, зависящих от времени. И потому их скверна не прекратилась во время дарования Торы, и по этой причине колдовство, исходящее от скверны змея, встречается главным образом у женщин, как сказано выше.
Пункт 85
«И кроме того, вернулись...» И кроме того, после [греха] тельца все вернулись к своей скверне — даже мужчины. А женщинам труднее отделить себя от скверны, чем мужчинам, и по этой причине женщины пребывают в колдовстве и в этой скверне больше, чем мужчины. Причина же того, что им труднее отделиться от скверны, заключается в том, что женщины происходят с левой стороны и привязаны к суровому суду, пребывающему в левой линии; и эта сторона льнет к ним сильнее, чем к мужчинам, как мы уже говорили, — поскольку они происходят со стороны сурового суда. А всё прилепляется к своему роду и следует ему.
Пункт 86
«Приди и узри, что это так...» Приди и узри, что это так, как я сказал: ведь колдовство исходит от скверны змея; потому что Бильам сначала осквернял себя, чтобы привлечь к себе дух нечистоты, а затем совершал колдовские действия, как сказано выше. Подобно этому, человеку следует остерегаться женщины в дни ее нечистоты, чтобы не прикасаться к ней, поскольку она соединена с духом нечистоты. И в то время, если она станет колдовать, это будет удаваться ей лучше, чем в другое время. И потому всё, к чему она прикасается, становится нечистым, и тем более тот, кто приближается к ней. Счастливы Исраэль, которым Творец, благословен Он, дал Тору и сказал им: «И к женщине в пору нечистоты ее отдаления не приближайся, чтобы открыть наготу ее. Я — Г-сподь» (Ваикра 18:19).
Пункт 87
«Сказал ему: тот, кто...» Сказал ему: тот, кто вслушивается в щебетание птиц, чтобы узнать будущее, — почему это называется ворожбой (нахаш, ) и колдовством? Сказал ему: потому что это исходит от этой стороны нечистоты, ведь дух нечистоты пребывает на той птице и возвещает [различные] вещи в мире. А всякий дух нечистоты соединяется [со змеем] и приходит в мир от змея, и нет никого в мире, кто спасся бы от него, ведь он присутствует во всем — до времени, когда Творец, благословен Он, удалит его из мира, как сказали [мудрецы], ведь написано: «Уничтожит смерть навеки...» (Йешаяу 25:8). И написано: «...и дух нечистоты [удалю с земли...]» (Зхарья 13:2).