Глава 12 из 27 · 3 мин
Статья 12: Змей небосвода
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 71
«Приди и узри: посреди небосвода...» — Приди и узри: посреди небосвода протянулась сияющая полоса. Это змей небосвода, который астрономы называют Млечным Путем; все мельчайшие звезды связаны в нем и стоят бесчисленными скоплениями — то есть собраны и стоят в нем подобно бесчисленным горам на горах. И они поставлены над делами людей мира, [совершаемыми] втайне. (И это уже разъяснялось выше: Берешит 2, лист 73, пункт 112, начиная со слова «Разъяснение», см. там).
Пункт 72
«Подобно этому...» — Подобно этому множество сонмов светов клипот вышли в мир от того высшего первозданного змея, которым был соблазнен Адам, и все они поставлены над делами мира, [совершаемыми] втайне. И потому, когда человек приходит очиститься, ему помогают свыше; помощь его Владыки окружает его, он защищен и называется святым.
Пункт 73
«Если человек приходит оскверниться...» — Когда человек приходит оскверниться, множество сонмов светов клипот уготованы ему; все они пребывают на нем, окружают его и оскверняют его, и он называется нечистым. И все они идут и провозглашают перед ним: «Нечист, нечист!», как сказано: «...и „Нечист! Нечист!“ должен он кричать» (Ваикра 13:45). Все они связаны с тем первозданным змеем и сокрыты во множестве дел людей мира.
Пункт 74
«Рабби Ицхак и рабби Йоси...» — Рабби Ицхак и рабби Йоси шли из Тверии в Лод. Сказал рабби Ицхак: «Удивляюсь я тому злодею Биламу, ведь все дела этого злодея были со стороны нечистоты. И здесь мы познали одну тайну: все виды змей и колдовства в мире связываются и исходят от того первозданного змея, который есть скверный дух нечистоты. И потому все виды колдовства в мире названы по этому имени первозданного змея — змеями (нехашим, ). И все они исходят с той стороны, а всякий, кто влечется за этим, то есть за колдовством, оскверняется».
Пункт 75
«И более того...» — Мало того: ему необходимо сначала оскверниться, если он хочет совершить колдовство, чтобы привлечь на себя ту сторону духа нечистоты. Ведь мы учили: как человек пробуждается снизу, так он и притягивает к себе свыше. Если он пробуждается снизу со стороны святости, то притягивает к себе святость свыше и освящается; а если он пробуждается снизу со стороны нечистоты, то притягивает к себе дух нечистоты и оскверняется. Об этом и сказали [мудрецы]: «Пришедшего оскверниться — оскверняют».
Пункт 76
«Поэтому тот злодей...» — Поэтому тот злодей Билам, чтобы привлечь на себя дух нечистоты от того высшего змея, осквернял себя каждую ночь со своей ослицей и совершал с ней супружеское соитие, чтобы оскверниться и притянуть к себе дух нечистоты, а после этого совершал свое колдовство и свои действия.
Пункт 77
«И началом его действий...» — И в начале своих действий он брал змею из змей, связывал ее перед собой, рассекал ей голову и вынимал ее язык. Затем брал известные травы, сжигал все это и делал из них одно воскурение. А затем брал голову этой змеи, рассекал ее на четыре стороны и делал из нее другое воскурение.
Пункт 78
«И очерчивал вокруг себя круг...» — И очерчивал вокруг себя круг, произносил заклинания и совершал другие действия, пока не привлекал к себе духов нечистоты, и те возвещали ему необходимое. И он совершал свои действия по их указанию, согласно тому, что они знали со стороны того змея небосвода (упомянутого выше в пункте 71).
Пункт 79
«И отсюда он черпал...» — И отсюда он черпал знания, колдовство и ворожбу. Поэтому и написано: «...и не пошел, как прежде, навстречу ворожбе...» (Бемидбар 24:1). То есть к змеям буквально, ведь основа и корень в нечистоте — как было разъяснено (выше, в пункте 77), что начало всего совершается не иначе как со змеем.