Глава 15 из 35 · 4 мин
Статья 15: И поразил Г-сподь фараона
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 136
Приди и узри: всю ту ночь, пока Сара находилась у фараона, приходили высшие ангелы воспевать Творца, благословен Он, песнями и восхвалениями. Сказал им Творец, благословен Он: «Ступайте все вы и нанесите великие удары Египту — как знак (решимо) того, что Я сделаю [там] впоследствии». Что написано? «И поразил Г-сподь фараона тяжкими ударами...» (Берешит 12:17).
Пункт 137
Приди и узри, что написано: «И призвал фараон Аврама...» (Берешит 12:18). Откуда он узнал [что Сара — жена Аврама]? Ведь здесь не написано так, как сказано об Авимелехе, где написано: «А теперь возврати жену того человека, ведь он пророк...» (Берешит 20:7), а здесь [Творец] ничего ему не сказал.
Пункт 138
Сказал рабби Ицхак: ведь написано: «...из-за Сарай, жены Аврама» (Берешит 12:17). Ведь именно так и говорили ему: «Из-за Сарай, жены Аврама!» [Творец] не говорил с ним так, как говорил с Авимелехом, но были сказаны ему только эти слова и ничего больше: «Удар этот — из-за Сарай, жены Аврама!» — и больше ничего с ним не говорили. Тогда он и понял, что она — жена Аврама. И тотчас «призвал фараон Аврама и сказал...» (Берешит 12:18).
Пункт 139
«И приказал о нем фараон людям...» (Берешит 12:20). Для чего? Чтобы никто не приблизился к ним и не причинил им зла. «И проводили его...» (Берешит 12:20) — устроили ему проводы по всей земле Египта. Сказал ему Творец, благословен Он: «Так же предстоит тебе поступить и с его потомками: ты сам проводишь их из своей земли», как написано: «И было, когда отпустил фараон народ...» (Шмот 13:17) — то есть проводил их со всей своей земли.
Пункт 140
Сказал рабби Аба: почему всё это выпало Аврааму и для чего понадобилось? Лишь ради того, чтобы возвеличить имя Авраама и Сары в мире. Ведь даже в Египте, чьи жители были величайшими чародеями мира и никто не мог спастись от них, возвеличился Авраам и поднялся ввысь. Об этом и написано: «И поднялся Аврам из Египта...» (Берешит 13:1). Куда именно? «На юг» (Берешит 13:1). (А что означают слова: «он, и жена его, и всё, что у него»? Они сообщают, что у него не отняли ничего из тех даров, которые дали ему ради Сары, предназначенной царю).
Пункт 141
Сказал рабби Шимон: приди и узри, всё это — тайна мудрости. И [Писание] намекает здесь на мудрость (хохма) и нижние ступени: Авраам спустился в их глубины и познал их, но не прилепился к ним, а вернулся к своему Владыке.
Пункт 142
И он не поддался их соблазну, подобно Адаму, который, когда достиг той ступени, поддался соблазну змея и принес смерть миру. И он не поддался соблазну, подобно Ноаху, о котором, когда тот спустился и достиг той ступени, написано: «И выпил он вина, и опьянел, и обнажился в шатре своем» (Берешит 9:21). Слово ахоло — «в шатре своем» () написано с буквой хэй ().
Пункт 143
Но об Аврааме что написано? «И поднялся Аврам из Египта...» (Берешит 13:1) — поднялся и не опустился, и вернулся на свое место, на ту высшую ступень, с которой соединился изначально. И это событие произошло для того, чтобы явить мудрость: он устоял в совершенной стойкости, как подобало ему, не поддался соблазну, выстоял и вернулся на свое место. «На юг» (Берешит 13:1) — это юг, высшая ступень, за которую он держался изначально, как написано: «продвигаясь все дальше к югу» (Берешит 12:9). Так же и здесь: «на юг» — то есть в то место, с которым он соединился изначально.
Пункт 144
Приди и узри тайну этого: если бы Аврам сначала не спустился в Египет и не прошел там переплавку, не выпали бы ему удел и жребий в Творце, благословен Он. Подобно этому и с его потомками: когда Творец, благословен Он, захотел сделать их единым народом, народом совершенным, и приблизить их к Себе, — если бы они сначала не спустились в Египет и не прошли там переплавку, то не стали бы Его единственным народом.
Пункт 145
(Лист 61а) Подобно этому: если бы Святая земля не была изначально отдана Ханаану, чтобы он властвовал в ней, эта земля не стала бы уделом и жребием Творца, благословен Он. И всё это — единая тайна.