Статья 20: «И Г-сподь сказал Авраму после того, как отделился Лот»

Пункт 180

«И Г-сподь сказал Авраму после того, как отделился от него Лот...» (Берешит 13:14). Рабби Аба начал [свой урок со стиха]: «И встал Йона, чтобы бежать в Таршиш от лица Г-спода...» (Йона 1:3). Горе тому, кто скрывается от Святого, благословен Он, о Котором написано: «Разве не небо и землю наполняю Я, — говорит Г-сподь» (Ирмеяу 23:24), — а он пытается убежать от Него!

Пункт 181

Но ведь написано: «Голубка моя в расселинах скалы, под кровом утеса...» (Шир а-Ширим 2:14). «Голубка моя» — это Кнесет Исраэль (община Исраэля). «В расселинах скалы» — это Йерушалаим, возвышающийся над всем миром. Как скала высока и крепче всего, так и Йерушалаим выше и крепче всего. «Под кровом утеса» («в укрытии ступени») — это место, называемое Святая Святых, сердце всего мира.

Пункт 182

И потому написано: «под кровом утеса», так как там укрывалась Шхина, подобно скромной перед своим мужем женщине, которая не выходит из дома наружу. Как сказано: «Жена твоя — как плодовитая лоза в глубине дома твоего...» (Теилим 128:3). Так и Кнесет Исраэль не пребывает вне своего места, вне укрытия ступени, кроме времени изгнания, когда она находится в изгнании. А поскольку она в изгнании, остальные народы пребывают в большем благоденствии и покое.

Пункт 183

Приди и узри: когда Исраэль обитал на святой земле, всё было устроено как подобает, и Престол был совершенен над ними. Они совершали служение, оно просекало воздух мира и поднималось наверх, на свое место, ведь земля была приспособлена для служения только лишь для одного Исраэля. И потому прочие народы, идолопоклонники, держались вдали и не властвовали над ней, как ныне, потому что питались они лишь остатками (тамцит).

Пункт 184

А если скажешь: ведь мы видим, сколько правителей властвовало над миром во времена, когда стоял Храм! Приди и узри: в [эпоху] Первого Храма, пока Исраэль не осквернил землю, прочие народы, идолопоклонники, не властвовали [над ней] столь сильно, но питались лишь остатками, и через них властвовали, да и то не в полной мере. Когда же Исраэль согрешил и осквернил землю, тогда они, как бы сказать, сместили Шхину с ее места, и она приблизилась к другому месту. И тогда стали властвовать остальные народы, и им была дана власть.

Пункт 185

Приди и узри: над Землей Исраэля не властвует никакой иной управитель, кроме Святого, благословен Он, одного. Но когда Исраэль согрешил и воскурял [благовония] чужим идолам внутри земли, Шхина была, как бы сказать, оттеснена со своего места; они притянули [нечистые силы] и воскуряли, чтобы связать чужих богов со Шхиной, — и тогда тем была дана власть, ведь воскурение (кторет) — это узел (китра, קִטְרָא), чтобы связаться. И тогда стали властвовать другие народы, прекратились пророки, и все те высшие ступени перестали властвовать на земле.

Пункт 186

И не прекратилась власть прочих народов, потому что они притянули Шхину к себе. И потому во Втором Храме власть других народов не прекратилась, и тем более в изгнании, когда Шхина находится среди других народов — там, где властвуют иные управители. И потому все они питаются от Шхины, которая приблизилась к ним.

Пункт 187

И потому, когда Исраэль пребывал на земле и совершал служение Святому, благословен Он, Шхина была скромна среди них и не выходила из дома наружу открыто. И потому все пророки, бывшие в то время, получали пророчество только на ее месте, как мы сказали. И потому Йона бежал за пределы святой земли, чтобы на нем не раскрылось пророчество и чтобы ему не пришлось идти с посланием Святого, благословен Он.

Пункт 188

А если скажешь: ведь мы видим, что Шхина раскрылась в Вавилоне, который находится снаружи! Но мы ведь установили, что написано: «Было слово...» (букв. «Случилось, было», Йехезкель 1:3), то есть произошло то, чего не случалось прежде со дня построения Храма, и то пророчество было временным.

Пункт 189

И написано: «на реке Квар» (Йехезкель 1:3) — река, которая уже существовала со дня сотворения мира, и Шхина постоянно раскрывалась над ней, ведь написано: «И река вытекает из Эдена для орошения сада, и оттуда разделяется...» (Берешит 2:10). И эта [река] — одна из них.

И написано: «на реке Квар», что означает: река, которая уже (квар, כְּבָר) существовала со дня сотворения мира, и Шхина постоянно раскрывалась над ней — то есть еще до того, как был построен Храм. Ведь написано: «И река вытекает из Эдена для орошения сада, и оттуда разделяется и образует четыре рукава...» (Берешит 2:10), и эта река Квар — одна из этих четырех рек.

Разъяснение. «Сад» — это тайна Шхины (как сказано выше, «Берешит I», лист 211, со слов «И тотчас»), к которой протягивается река, выходящая из Эдена (что является тайной Хохмы), и разделяется на четыре реки. Поэтому [Шхина] раскрывалась над этими четырьмя реками еще до того, как был построен Храм.

Пункт 190

И там Шхина раскрылась лишь на время, поскольку Исраэль нуждался в ней по причине своего горя. В другое же время она [там] не раскрывалась. И поэтому Йона, чтобы Шхина не пребывала на нем и не раскрывалась ему, ушел со святой земли и бежал. Об этом и написано: «от лица Г-спода» (Йона 1:3), и написано: «ведь знали эти люди, что от лица Г-спода он бежит...» (Йона 1:10).

Пункт 191

Приди и узри: как Шхина раскрывается только в подобающем ей месте, точно так же она не является и не раскрывается никому, кроме человека, достойного ее. Ведь со дня, когда у Лота возникло желание вернуться к своим дурным делам, святой дух отдалился от Авраама. Когда же Лот отделился от него, тотчас святой дух водворился на своем месте. Об этом и написано: «И Г-сподь сказал Авраму после того, как отделился от него Лот...» (Берешит 13:14).

Пункт 192

Приди и узри: когда Авраам увидел, что Лот вернулся к своим дурным делам, он испугался. Сказал [Авраам]: «Быть может, не дай Б-г, из-за общения с ним я утратил из-за него тот святой удел, которым увенчал меня Святой, благословен Он?» Как только [Лот] отделился от него, сказал ему [Всевышний]: «Подними же глаза твои и посмотри с того места, где ты находишься...» (Берешит 13:14).

Пункт 193

Что означает «с места, на котором ты находишься»? [Это место], к которому ты прилепился прежде и увенчался совершенной верой: «к северу, и к югу, и к востоку, и к западу» (Берешит 13:14). Это те самые переходы его, что были вначале, как написано: «И пошел он по переходам своим...» (Берешит 13:3), и написано: «шел и продвигался к югу» (Берешит 12:9). Это высшие ступени, которыми он увенчался в совершенной вере прежде.

Пункт 194

И тогда была возвещена ему весть, что [это] не отойдет от него и от потомков его вовек, как написано: «Ибо всю землю, которую ты видишь, [тебе отдам ее и потомству твоему навеки]» (Берешит 13:15). Что означает «которую ты видишь»? Это первая ступень, которая раскрылась ему, как сказано: «...Г-споду, явившемуся ему» (Берешит 12:7). И потому сказано: «которую ты видишь» — поскольку эта первая ступень включает в себя все ступени, и все они видны в ней; и поэтому: «ибо всю землю, которую ты видишь...».