Глава 16 из 35 · 2 мин
Статья 16: «Душою моею желал я Тебя ночью»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 146
Рабби Шимон шел по дороге, и с ним были его сын рабби Элазар, рабби Аба и рабби Йегуда. Пока они шли, сказал рабби Шимон: «Удивляюсь я, как люди [этого] мира не обращают внимания на то, чтобы знать слова Торы, и [не знают], на чем они стоят в мире!» Он начал [свою речь] и сказал: «Душою моею желал я Тебя ночью, также духом моим внутри меня я искал Тебя на рассвете…» (Йешаяу 26:9). Этот стих [уже] истолковали [мудрецы], и мы тоже его истолковали. Но приди и узри: душа (нефеш) человека, когда он ложится в свою постель, выходит из него и поднимается ввысь. И если ты скажешь, что поднимаются все [ступени души], то ведь не каждому дано видеть лик Царя. Поднимается только нефеш, а с телом не остается ничего, кроме одной записи (решимо) — меры жизненной силы сердца.
Пункт 147
И нефеш идет и стремится подняться. И сколько же там ступеней над ступенями для подъема! Она блуждает и сталкивается с теми завесами светов нечистоты. Если она чиста и не осквернилась днем, то поднимается ввысь. А если она не чиста, то оскверняется среди них, прилепляется к ним и выше уже не поднимается.
Пункт 148
И там ей сообщают некие вести, и она привязывается к тем вестям, [что относятся] к близкому будущему. А иногда над ней насмехаются и сообщают ей лживые слова. И так она блуждает всю ночь, пока человек не проснется и она не вернется на свое место. Счастливы праведники, которым Святой, благословен Он, открывает Свои тайны во сне, чтобы они уберегли себя от суда! И горе тем грешникам мира, которые оскверняют себя и свою душу!
Пункт 149
Приди и узри: те, кто не осквернился, — когда они ложатся в постель, нефеш поднимается и сначала проходит меж всех этих ступеней, поднимается [выше] и не прилепляется к ним. А затем она идет, странствует и поднимается своим путем.
Пункт 150
Та нефеш, что удостоилась подняться, предстает перед Ликом Дней и соединяется в желании предстать [перед Ним] в высшем стремлении — созерцать благолепие Царя и посещать Его чертог. И это тот человек, у которого всегда есть удел в будущем мире.
Пункт 151
И это та нефеш, чье стремление при ее подъеме направлено к Святому, благословен Он; она не прилепляется к иным видам светов, а следует за своим святым родом — к тому месту, откуда она вышла. И потому написано: «Душою моею желал я Тебя ночью» (Йешаяу 26:9), — чтобы следовать за Тобой и не прельщаться иным, чуждым родом.