Глава 27 из 35 · 8 мин
Статья 27: Рабби Хия шел повидать рабби Элазара
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 297
«После этих событий» (Берешит 22:1). Рабби Хия шел навестить рабби Элазара. Встретил его рабби Хагай и сказал ему: «Куда ведет этот путь, устроенный перед господином моим?» Ответил тот: «Повидать рабби Элазара». Сказал ему [рабби Хагай]: «И я пойду с тобой». Сказал ему [рабби Хия]: «Если сможешь понять смысл того, что услышишь, — иди, а если нет — возвращайся назад». Ответил ему [рабби Хагай]: «Пусть господин мой не беспокоится об этом, ведь я слышал немало тайн Торы и смог постичь их».
Пункт 298
Начал рабби Хагай и сказал: «Что означает написанное: «Жертву Мою, хлеб Мой в огнепалимые жертвы Мне...» (Бемидбар 28:2)? «Жертву Мою» — это приношение плоти, приносимое для того, чтобы искупить кровью [жертвы] кровь [человека] и плотью — плоть, потому что все жертвоприношения совершаются лишь ради плоти — чтобы искупить плоть».
Пункт 299
И так я слышал: если согрешил человек, то в чем провинилось животное, о котором Святой, благословен Он, сказал: «Человек, когда будет приносить из вас жертву [Г-споду: из скота]...» (Ваикра 1:2)? Почему [именно животное]? Однако Святой, благословен Он, сотворил дух человека и дух животного и разделил их между собой. И потому: «Дух сынов человеческих, поднимающийся ввысь, и дух животного [спускающийся вниз, под землю]...» (Коэлет 3:21) — они поистине отделены друг от друга.
Пункт 300
Пока человек не согрешил, что было написано? «И сказал Б-г: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя...» (Берешит 1:29), и написано: «вам будет [это] в пищу» — и не более того. А когда он согрешил и дурное побуждение впиталось в его тело и во всех его потомков, Он совершил над ними суд.
Пункт 301
А затем пришел Ноах и увидел, что тело построено из места дурного побуждения, и принес жертву, подобно тому как принес Адам. Что написано? «И обонял Г-сподь приятное благоухание...» (Берешит 8:21), и написано: «ибо помысел сердца человеческого — зло от юности его». Сказал Святой, благословен Он: «Отныне и впредь, раз уж тело впитало это дурное побуждение, пусть тело услаждается, сколько ему подобает, и ест мясо: «как зелень травную, отдаю вам все» (Берешит 9:3)».
Пункт 302
Когда [человек] ест мясо, от этого мяса услаждается его плоть, и смешиваются они друг с другом, и тело растет от него, и от этого наслаждения тело грешит множеством грехов. Сказал Святой, благословен Он: искуплением за тело будет плоть. Плоть он ел, и плоть выросла в нем от нее, и ею он грешил, поэтому искуплением за его тело будет плоть. А плоть, вкушающая мясо, производит кровь для тела; и потому кровь, оставшаяся от того мяса снаружи, предназначена искупить кровь, образовавшуюся от вкушенного им мяса, как написано: «ибо кровь душу искупает» (Ваикра 17:11).
Пункт 303
Написано: «Жертву Мою» (Бемидбар 28:2), и написано: «приношение ваше», как сказано: «приносите жертву вашу» (Ваикра 1:2). В чем различие между ними? «Жертву Мою» — это, например, мирные жертвы (шламим), которые приносятся ради мира; «приношение ваше» — это, например, грехоочистительные жертвы (хатаот) и жертвы повинности (ашамот), приносимые за грех и вину. Поэтому «жертву Мою» — это плоть; «хлеб Мой» — хлеб и вино; «благоухание» — воскурение; «приятное Мне» — это радость, которую доставляет коэн намерением о Святом Имени, а левиты — намерением в песнопении и восхвалении.
Пункт 304
«Старайтесь приносить Мне в назначенное время его» (Бемидбар 28:2). Что значит «в назначенное время его» (бе-моадо)? Если скажешь, что [речь идет о приношении] каждый день, утром и вечером, почему [тогда сказано] «в назначенное время его»? Но «в назначенное время его» — это когда в то время властвует благоволение: желание, пребывающее наверху на известной ступени. И потому написано: «в назначенное время его».
Пункт 305
Когда приносится жертва, все получают свою долю, и клипот рассеиваются во все стороны; и единение приближается и совершается, и светильники озаряются, и возникает благоволение и желание во всех мирах, и Святой, благословен Он, пребывает в тайне единого союза, как подобает. Подошел рабби Хия и поцеловал его, сказав: «Ты, сын мой, более меня достоин идти и предстать пред ликом Дней». (Еще открыл он и сказал: царь Давид, являющийся четвертым, — это «Камень, которым пренебрегли строители» [другая версия: почему царь Давид унаследовал царство, будучи четвертым, ведь он — «Камень, которым пренебрегли строители»]).
Пункт 306
Они пошли. Подойдя к нему, [рабби Элазар] увидел, что они сидят у ворот. Сказал он своему служителю: «Пойди и скажи им: этот престол о трех опорах — что представляет собой каждая из них?» Сказали они ему: «Пойди и скажи господину нашему, что недаром царь Давид, являющийся четвертым, сказал: «Камень, которым пренебрегли строители...» (Теилим 118:22)». Сказал он служителю: «Пойди и спроси их: где отвергли Давида, что он сказал: «Камень, которым пренебрегли строители»?»
Пункт 307
Повернул рабби Хия голову к рабби Хагаю и спросил его: «Слышал ли ты что-нибудь об этом?» Тот ответил: «Слышал я по этому стиху, где сказано: «Сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня...» (Шир а-Ширим 1:6). Ведь этот стих произнес царь Шломо, и сказан он о царе Давиде, когда братья оттолкнули его от себя».
Пункт 308
И еще я слышал: почему Святой, благословен Он, счел нужным дать царство Йегуде больше, чем всем его братьям? Потому что буквы Его святого Имени выбиты в нем, а Святой, благословен Он, воздал честь Своему Имени, и потому [Йегуда] унаследовал царство. И еще я слышал: в имени Йегуда () присутствуют буквы Его святого Имени, но буквы далет () в имени АВАЯ нет — почему же [она есть в имени Йегуда]? Это царь Давид, который связан с Его Именем больше всех жителей мира, как написано: «и будут искать Г-спода, Б-га своего, и Давида, царя своего...» (Ошеа 3:5) — ведь Давид связан с Его Именем. Кроме того, он — узел тфилин, ведь буква далет — это поистине царь Давид, и потому Давид связан с Его Именем.
Пункт 309
Они вошли. Войдя, они сели перед ним. Рабби Элазар молчал, и они молчали. Зашел рабби Элазар в свою комнату и услышал голос, который говорил: «Пойди и скажи им то, чего они желают, потому что они достойны». Вернулся он к ним и сказал: «Есть ли среди вас кто-нибудь, кто слышал слово, — пусть скажет мне». Ответили они ему: «Мы ждем озарения от сияния высшего светильника и хотим постичь мудрость».
Пункт 310
Начал он и сказал: «А Г-сподь — в святом чертоге Своем: да молчит пред ликом Его вся земля!» (Хавакук 2:20). Когда Святой, благословен Он, пожелал сотворить мир, Он вгляделся в замысел — тайну Торы — и начертал начертания, но мир не мог устоять, пока Он не сотворил раскаяние (тшуву), являющееся высшим внутренним чертогом и сокровенной тайной; и там запечатлелись и оформились буквы в своих высечениях.
Пункт 311
Когда это было сотворено, Он вглядывался в этот чертог и начертал перед Собой образы всего мира, как написано: «да молчит пред ликом Его вся земля!» — начертал перед Собой начертания и образы всего мира. Пожелал Он сотворить небеса — что Он сделал? Вгляделся в первозданный свет, облачился в него и сотворил небеса, как написано: «Окутывающийся светом, как одеждою...», а затем: «...простирающий небеса, как завесу» (Теилим 104:2).
Пункт 312
Вгляделся Он, чтобы сотворить нижний мир, — создал другой чертог, вошел в него и из него вгляделся, начертал перед Собой все нижние миры и сотворил их. Об этом и написано: «А Г-сподь — в святом чертоге Своем: да молчит (хас) пред ликом Его вся земля!». «Хас пред ликом Его»: слово хас ( = 65) означает, что Он начертал перед Собой все точки всего мира, которых шестьдесят пять по числовому значению слова хас: шестьдесят [буква самэх ( = 60)] и пять [буква хэй ( = 5)], и все их Он начертал перед Собой, когда творил мир. Поэтому слава Святого, благословен Он, принадлежит только тем, кто знает Его пути и шествует ими истинным путем, как подобает.
Пункт 313
Пока он беседовал с ними, сошел огонь и окружил его, а они остались сидеть снаружи. И услышали они голос, который говорил: «О святой! «Ввел меня Царь в покои Свои» (Шир а-Ширим 1:4) — во все те покои сановитого, юноши святого, ключи от которых переданы в его руки; и все они приготовлены для тебя и для тех, кто [удостоится] ради тебя. И клянусь жизнью твоей, святой, все воинство небесное: «будем ликовать и веселиться о тебе»!»
Пункт 314
Увидев это, они содрогнулись, и великий страх объял их. Сказали они: «Мы недостойны этого, выйдем отсюда и пойдем своей дорогой». Они просидели там весь тот день, но так и не смогли увидеть его, и сказали: «Нет на то воли Святого, благословен Он, чтобы мы оставались здесь». Они вышли оттуда и пошли своей дорогой.