Глава 31 из 35 · 4 мин
Статья 31: Видение ШАДАЙ — просто видение
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 338
Приди и узри: пока Авраам не был обрезан, [Творец] говорил с ним только из видения (махазе), как сказано: «Было слово Г-спода к Авраму в видении...» (Берешит 15:1). «В видении» — в том видении, [на той] ступени, где видны все образы, как уже сказано. И это видение — тайна завета (брит).
Пункт 339
И если ты скажешь, что [Нуква] называется «видением» потому, что она — ступень-видение, в которой видны все образы, и потому называется видением, — так ведь раньше ты говорил, что пока Авраам не был обрезан, с ним говорила только эта ступень, на которой не пребывают другие ступени. А теперь ты говоришь, что «в видении» — это видение всех высших ступеней! Но ведь до того, как он был обрезан, написано: «Было слово Г-спода к Авраму в видении...» (Берешит 15:1).
Пункт 340
Но эта ступень поистине есть видение всех высших ступеней, и в видении высших ступеней она устроена. И хотя в то время Авраам еще не был обрезан, эта ступень пребывала в видении высших ступеней и стояла во всех этих цветах. И отображение этих цветов стоит под ней: один справа — белый цвет, один слева — красный цвет, и один включает в себя все цвета; и это — отображение всех высших цветов, стоящих над ней. И поэтому в этом видении [Творец] предстал перед Авраамом и говорил с ним, хотя тот еще не был обрезан. А когда он совершил обрезание, что написано? «И открылся Г-сподь Авраму...» (Берешит 17:1).
Пункт 341
Приди и узри: о Биламе написано «видение Всесильного» («видение ШАДАЙ») (Бемидбар 24:4), а об Аврааме написано просто «видение» (Берешит 15:1). В чем различие между ними? Дело в том, что «видение ШАДАЙ» — это то, что находится внизу, под ней, и является ее отображением. А просто «видение» — это буква хэй (), в которой видны все высшие образы. И поэтому об Аврааме написано просто «видение», а о Биламе — «видение ШАДАЙ».
Пункт 342
И потому, пока Авраам не был обрезан, у него была эта ступень, как мы сказали. Когда же он был обрезан, тотчас: «И открылся Г-сподь Авраму...» (Берешит 17:1) — открылись все ступени над этой ступенью, и эта ступень говорила с ним как подобает, в полноте. И Авраам связывался от ступени к ступени и вошел в святой завет как подобает, в совершенстве.
Пункт 343
Приди и узри: когда Авраам был обрезан, он вышел из крайней плоти (орла) и вошел в святой завет, увенчался святым венцом (атара) и вошел в завет, на котором держится мир, — и тогда ради него устоял мир. Ведь написано: «Если бы не завет Мой днем и ночью, уставов неба и земли Я не положил бы» (Ирмеяу 33:25). И написано: «Вот происхождение неба и земли при сотворении их...» (Берешит 2:4). [Слово] бе-ибарэам («при сотворении их») — это [те же буквы, что и] бе-хэй бараам — «буквой хэй сотворил их» (), [и те же буквы, что и] бе-Авраам — «в Аврааме [ради Авраама]» (). И всё это основано на одной тайне. И в тот час, когда Святой, благословен Он, показал Адаму все поколения мира, и тот видел их — каждое поколение, всех стоящими в Ган Эдене в том самом образе, в каком им предстоит явиться в этом мире...
Пункт 344
И приди и узри, ведь уже сказано: когда [Адам] увидел Давида, что у того нет жизни вовсе, он изумился и дал ему от себя семьдесят лет. Поэтому у Адама было девятьсот тридцать лет, а те семьдесят [лет] отошли Давиду.
Пункт 345
И это дело — тайна мудрости: ведь у Давида нет [своих] дней, кроме семидесяти лет от Адама Кадмаа (первого человека); и всё это — тайна мудрости. Ведь всё, что внизу, устроено по тайне того, что вверху.