Глава 17 из 35 · 4 мин
Статья 17: Нефеш, руах, нешама
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 152
Приди и узри: «душа моя» — это нефеш, которая властвует ночью, чтобы следовать за своей ступенью. Руах же [властвует] днем. Ведь написано: «Душою моей желал я Тебя ночью…» (Йешаяу 26:9) — это нефеш, властвующая ночью. «…и духом моим внутри меня буду искать Тебя на рассвете» (Йешаяу 26:9) — это руах, властвующий днем.
Пункт 153
И если ты скажешь, что это две раздельные ступени, то это не так: они — одна ступень, и соединены воедино как две [части]. И [есть] одна высшая [ступень], которая властвует над ними и соединяется с ними, а они — с ней, и называется она нешама.
Пункт 154
И все ступени восходят по тайне мудрости: когда эти ступени обращены друг к другу, человек созерцает высшую мудрость, и эта нешама входит в них, и они соединяются с ней. А когда она властвует, тогда этот человек зовется святым, совершенным во всем, [пребывающим] в едином желании к Святому, благословен Он.
Пункт 155
Нефеш — это нижнее пробуждение. Она прилегает к телу и питает его; тело держится за нее, а она держится за тело. Затем она исправляется и становится престолом, чтобы на ней пребывал руах благодаря пробуждению этой нефеш, которая держится за тело, как написано: «Пока не изольется на нас дух свыше…» (Йешаяу 32:15).
Пункт 156
После того как оба они исправлены, они готовы принять нешаму. Ведь руах становится престолом для нешамы, чтобы она пребывала на нем. И эта нешама — высшая надо всем и сокрытая, сокровеннейшая из всего сокровенного.
Пункт 157
Получается, что есть престол для престола, и престол для высшего над ними. И если вглядишься в ступени, найдешь в этом тайну мудрости. И все это — мудрость, позволяющая постигать таким образом сокрытые вещи.
Пункт 158
Приди и узри (выше, 77б): нефеш — это нижнее пробуждение, соединяющееся с телом, подобно свету светильника. Ведь нижний свет в нем — черный — льнет к фитилю, не отделяется от него и может держаться только на нем. А когда он закрепляется на фитиле, то становится престолом для высшего белого света, пребывающего на этом черном свете.
Пункт 159
Затем, когда оба они исправлены, этот белый свет становится престолом для сокрытого света, невидимого и неведомого, который пребывает на этом белом свете. И тогда свет совершенен. Так же и человек, совершенный во всем: тогда он зовется святым, как сказано: «К святым, которые на земле…» (Теилим 16:3). Подобно этому — и в высшей тайне.
Пункт 160
Приди и узри: когда Авраам пришел в эту землю, открылся ему Святой, благословен Он, как уже говорилось, ведь написано: «…Г-споду, явившемуся ему» (Берешит 12:7). И обрел он там нефеш, и построил жертвенник этой ступени. Затем — «…продолжая двигаться к югу» (Берешит 12:9), ибо обрел он руах. Затем, когда он поднялся, чтобы соединиться с нешамой, тогда — «…и построил там жертвенник Г-споду» (Берешит 12:8), просто [так, без пояснений]. Это нешама, которая сокровеннейшая из всего сокровенного.
Пункт 161
Затем узнал [он], что должен очиститься и увенчаться ступенями. Тотчас — «И сошел Аврам в Египет…» (Берешит 12:10). И спасся он оттуда, не прельстился теми свечениями, очистился и вернулся на свое место. Поскольку он спустился и очистился, тотчас — «И поднялся Аврам из Египта…» (Берешит 13:1). Поднялся поистине, вернулся на свое место и соединился с высшей верой, ведь написано: «…на юг» (Берешит 13:1).
Пункт 162
С этого времени и далее познал Авраам высшую мудрость, соединился со Святым, благословен Он, и стал правой стороной мира. Тогда [сказано]: «А Аврам был очень богат скотом, серебром и золотом» (Берешит 13:2). «Очень богат» — со стороны востока. «Скотом» — со стороны запада. «Серебром» — со стороны юга. «Золотом» — со стороны севера.
Пункт 163
Пришли рабби Элазар, рабби Аба и все товарищи и поцеловали его руки. Заплакал рабби Аба и сказал: «Горе, горе! Когда ты уйдешь из мира, кто будет светить светом Торы? Счастлива доля товарищей, слышащих эти слова Торы из твоих уст!»