Глава 5 из 30 · 2 мин
Статья 5: «И боролся человек с ним»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 87
«И боролся человек с ним»: [Зоар] спрашивает, что означает «боролся». Рабби Шимон сказал: от пыли он пришел к нему, как будет сказано далее. Пыль вторична по отношению к праху. И [Зоар] спрашивает: в чем разница между прахом и пылью? И отвечает: пыль — это то, что остается от огня; то есть то, что остается от сгоревшего в огне, называется пылью, и она никогда не приносит плодов. А прах — это то, из чего произрастают все плоды, и он объединяет в себе всё — как наверху, так и внизу. Пояснение: Нуква де-ЗА называется прахом, и она объединяет в себе все миры, а всё, что находится в [мирах] БЕА, — это ее порождения. Пыль же — это нуква Самаэля, «чужого бога», который бесплоден, и потому она называется пылью.
Пункт 88
«Сказал рабби Йегуда и т. д.»: Сказал рабби Йегуда: если так, если прах столь важен, то что означает: «Поднимает из праха бедного» (Шмуэль I 2:8)? Сказал ему [рабби Шимон]: по прямому смыслу, то есть это приниженность. Однако в таком смысле: «Поднимает из праха бедного» — потому что Нуква, называемая прахом, сама по себе не имеет ничего, а получает всё от ЗА. И из этого праха, у которого нет ничего, во время, когда она не находится в зивуге с ЗА, происходит бедный, у которого нет ничего. Но из того же праха, когда она находится в зивуге с ЗА, исходят все плоды и всё благо мира, и в нем совершены все деяния мира, как написано: «Все произошло из праха, и все возвратится в прах» (Коэлет 3:20). И мы учили: «Все произошло из праха» — даже солнечный диск. Но пыль никогда не приносит плодов и побегов. И потому сказано: «И боролся человек…» (Берешит 32:25) — то есть Самаэль: он приходит в этой пыли, то есть в своей Нукве, и восседает на ней, чтобы обвинять Яакова.
Пункт 89
«До восхода зари и т. д.»: Тогда его власть прошла и миновала. И так же будет в будущем. Ведь изгнание сейчас подобно ночи, оно и есть ночь, то есть тьма; и та пыль властвует над Исраэлем, и они повержены во прах, пока не поднимется свет и не засияет день. И тогда Исраэль возобладает, и дана будет им царская власть, ведь они будут святыми Вышнего, как сказано: «А царство, и власть, и величие…» (Даниэль 7:27).