Глава 14 из 30 · 2 мин
Статья 14: «И построил там жертвенник»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 161
«И построил там жертвенник...»: Приди и узри. Написано: «И построил там жертвенник», и не сказано, что он вознес на нем возлияния и всесожжения. Смысл же в том, что он исправил ту ступень, которую следовало исправить. «Жертвенник Г-споду» — то есть исправить нижнюю ступень, Нукву, чтобы соединить ее с высшей ступенью, Зеир Анпином (ЗА). И потому «и построил там жертвенник» — это нижняя ступень, Нуква, а «Г-споду» [АВАЯ] — это высшая ступень, ЗА. «И назвал это место: Эль-Бейт-Эль»: имя, которое он дал Нукве, подобно имени высшей [ступени], Бины. Ведь когда Нуква получила свечение от ЗА, тогда дочь, Нуква, уподобилась своей матери, Бине; и потому Яаков назвал ее именем ЭЛЬ, которое есть имя Имы (Матери), и всё едино.
Пункт 162
«Потому что там открылись ему ЭЛОКИМ»: что означает «ангелы», ведь сказано ниглу ( — «открылись»), а не нигла ( — «открылся»). И [в Зоаре] разбирается вопрос: почему это служит объяснением тому, что [Яаков] назвал жертвенник Эль-Бейт-Эль? Об этом и сказано: потому что они пребывают только при Шхине, ведь семьдесят ангелов всегда находятся со Шхиной (как сказано выше, в разделе Ваера, пункт 268), и семьдесят престолов окружают Шхину; поэтому там, где раскрываются ангелы, раскрывается и Шхина. И потому Писание говорит: «потому что там открылись ему ЭЛОКИМ» — в этом раскрытом месте, то есть в Нукве; ведь написано: «И вот, Г-сподь стоит над ним» (Берешит 28:13), то есть над лестницей, которая и есть Нуква (как сказано выше, в разделе Ваеце, лист 29, со слов «вследствие этого», см. там). Смысл в том, что перед этим сказано: «И вот, ангелы Б-жьи восходят и сходят по ней» (Берешит 28:12), — стало быть, раскрытие ангелов приходит вместе с раскрытием Шхины. Поэтому Яаков и назвал жертвенник «Эль-Бейт-Эль» — в честь раскрытия Шхины, связав это с раскрытием ангелов.