Глава 9 из 30 · 3 мин
Статья 9: «И обнял его, и пал на шею его»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 121
«И побежал Эсав навстречу ему…» — [слово] «шею его» написано с пропуском буквы йод (). И написано: «…и целовал его, и они плакали». Рабби Ицхак сказал: стих «А грешники — как море взволнованное…» уже разъясняли. И в словах Торы заключено множество высших тайн, отличающихся друг от друга, но всё это — одно.
Пункт 122
«А грешники — как море взволнованное, которое не может успокоиться…» — это Эсав, все поступки которого исполнены злодейства и греха; и когда он пришел к Яакову, поступки его не были чистосердечными. «И пал на шею его» означает «на одну шею», поскольку отсутствует [буква] йод (). Йерушалаим — это шея всего мира, и Писание говорит: «и пал на шею его», а не «на шеи его» с [буквой] йод (), потому что Храм разрушался дважды: один раз — Вавилоном, а один раз — потомством Эсава. И получается, что сам Эсав обрушился на Йерушалаим и разрушил его только один раз. И потому написано: «и пал на шею его» — на одну, то есть без [буквы] йод (), что означает: он разрушил его лишь однажды.
Пункт 123
«И целовал его — отмечено точками сверху…» — [слово] «и целовал его» отмечено точками сверху над буквами, что намекает: он целовал его не по доброй воле. И мы учили: сказанное «…и обильны поцелуи врага» относится к Бильаму, когда тот благословлял Исраэль, ведь он благословлял их не от чистого сердца. Так же и здесь: «…и обильны поцелуи врага» — это Эсав.
Пункт 124
«Сказал рабби Йоси…» — сказал рабби Йоси: написано: «Восстань… зубы грешников сокрушил Ты», и мы учили: не читай шибарта (), а [читай] ширбавта (). Это сказано об Эсаве: удлинились его зубы, когда он намеревался укусить его.
Пункт 125
«И потому они плакали…» — и потому: «и они плакали» — плакал и тот, и другой. Приди и узри, насколько сердце и желание Эсава были устремлены к тому, чтобы причинить зло Яакову: ведь даже в тот час, когда целовал его, он думал, что с течением времени причинит ему зло и станет притеснять его. И потому: «и они плакали» — один плакал, так как не надеялся спастись от него, а другой плакал из-за того, что жив был его отец, и он не мог убить его.
Пункт 126
«Сказал рабби Аба…» — сказал рабби Аба: несомненно, гнев Эсава ослаб в то время, когда он увидел Яакова. В чем причина? В том, что высший покровитель Эсава согласился с ним [с Яаковом], помирился с ним и признал благословения (как сказано выше, лист 33, пункт 113). И потому Эсав не мог проявить власть своего гнева, ведь всё происходящее в этом мире зависит от того, что наверху; и когда сначала достигают согласия наверху, соглашаются также и внизу. Так же и нет власти внизу, пока не дана власть свыше. И так всё связано одно с другим: ведь всё совершающееся в этом мире зависит от того, что совершается наверху.