Глава 8 из 36 · 4 мин
Статья 8: И вот, сын у Сары
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 141
«И вот, сын у Сары, жены твоей» (Берешит 18:10). По какой причине не написано: «и вот, сын у тебя»? Чтобы [Авраам] не подумал, что [сын] будет от Агар, как прежде. Рабби Шимон начал [толкование со стиха]: «Сын почитает отца, и раб — господина своего» (Малахи 1:6). «Сын почитает отца» — это Ицхак по отношению к Аврааму.
Пункт 142
Когда [Ицхак] оказал ему почтение? В тот час, когда [Авраам] связал его на жертвеннике и захотел принести в жертву. Ицхаку было тогда тридцать семь лет, а Авраам был старцем. Ведь если бы [Ицхак] ударил [его хотя бы] одной ногой, [Авраам] не смог бы устоять перед ним (и тем более сделать с ним [этого]). Но он оказал почтение отцу, и тот связал его, словно овцу, ради того чтобы исполнить волю отца.
Пункт 143
«И раб — господина своего» — это Элиэзер по отношению к Аврааму. Когда тот послал его в Харан, он исполнил всю волю Авраама и оказал ему почтение, как написано: «Г-сподь благословил господина моего…» (Берешит 24:35). И написано: «И сказал: я раб Авраама» (Берешит 24:34) — чтобы воздать честь Аврааму.
Пункт 144
Ведь человек, который вез с собой серебро, золото, драгоценные камни и верблюдов, да и сам был человеком видным и красивым с виду, не сказал, что он друг Авраама или его родственник, а сказал: «Я раб Авраама» (Берешит 24:34), — чтобы возвысить славу Авраама и возвеличить его в их глазах.
Пункт 145
И поэтому [сказано]: «Сын почитает отца, и раб — господина своего» (Малахи 1:6). А вы, Исраэль, — сыновья Мои! Позором кажется вам признать, что Я ваш Отец или что вы Мои рабы? «…Если же Я отец, то где почтение ко Мне?..» (Малахи 1:6). Поэтому [написано]: «И вот, сын…» (Берешит 18:10) — это истинный сын, а не Ишмаэль. Это сын, который почитает своего отца как подобает.
Пункт 146
«И вот, сын у Сары, жены твоей» (Берешит 18:10). «Сын у Сары» — ведь из-за него она умерла, из-за него страдала душа ее, пока не покинула ее. «И вот, сын у Сары» — чтобы возвыситься благодаря ему в то время, когда Святой, благословен Он, вершит суд над миром. Ведь тогда: «И Г-сподь вспомнил о Саре…» (Берешит 21:1), так как вспоминают Сару ради Ицхака, и потому он — «сын у Сары» (это сказали ангелы). «И вот, сын у Сары» — ведь женское начало (некева) принимает сына от мужского начала (захар).
Пункт 147
«Сара же слушала у входа в шатер, а он позади него» (Берешит 18:10). Что значит: «а он позади него»? Следовало сказать: «а она позади него». Однако в этом тайна. «Сара же слушала» — то, что говорил «вход в шатер». «Вход в шатер» — это нижняя ступень, врата веры. «А он позади него» — то, что высшая ступень согласилась с ним. Со дня, как Сара пришла в этот мир, она не слышала слова Святого, благословен Он, кроме того часа.
Пункт 148
Другое объяснение: Сара сидела у входа в шатер, чтобы слышать речи, и она услышала эту весть, которую возвестили Аврааму. «А он позади него» — это Авраам, который сидел позади Шхины.
Пункт 149
«Авраам же и Сара были стары, в преклонных летах (вошли в дни)» (Берешит 18:11). Что значит «вошли в дни»? Мера дней, которая подобала им тогда: одному — сто [лет], а другой — девяносто. Вошли в дни — [достигли] меры дней, как подобает. «Вошли в дни» — подобно тому, как сказано: «зашел день», то есть настал вечер и день завершился.
Пункт 150
«Прекратилось у Сары обычное у женщин» (Берешит 18:11). И в тот час увидела она себя в новой молодости. И потому сказала: «…и господин мой стар» (Берешит 18:12), ведь он не способен к деторождению, так как стар.