Глава 11 из 36 · 10 мин

Статья 11: Утаю ли Я от Авраама

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 177

И потому: «И Г-сподь сказал: утаю ли Я от Авраама то, что делаю?» (Берешит 18:17). Рабби Хия начал [свое толкование со стиха]: «Ибо ничего не делает Г-сподь Б-г, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7). Счастливы праведники мира, к которым благоволит Святой, благословен Он! Ведь всё, что Он совершает на небесах и что намерен совершить в мире, Он делает через праведников и никогда ничего от них не скрывает.

Пункт 178

Потому что Святой, благословен Он, желает приобщить к Себе праведников, чтобы они приходили и предостерегали людей, чтобы те оставили свои грехи и не были наказаны высшим судом, и чтобы не было у них повода возразить Ему. И потому Святой, благословен Он, открывает праведникам тайну того, как Он вершит над ними суд. А кроме того — чтобы не сказали, будто Он вершит над ними суд без правосудия.

Пункт 179

Сказал рабби Элазар: «Горе нечестивцам, которые не знают, не обращают внимания и не умеют остерегаться своих грехов! И если Святой, благословен Он, Чьи деяния — истина и Чьи пути — правосудие, ничего не совершает в мире, пока не откроет это праведникам, чтобы у людей не было повода возразить Ему (сюда относится то, что помещено в конце книги, знак 18, см. далее, лист 106а, и найдешь это там), то тем более сами люди должны вести свои дела так, чтобы другие не клеветали на них! И так написано: «И будете чисты пред Г-сподом и пред Исраэлем» (Бемидбар 32:22)».

Пункт 180

И праведники должны действовать так, чтобы у людей не было повода возражать, и предостерегать их, если те грешат и не заботятся о том, чтобы остерегаться, чтобы у свойства суда Святого, благословен Он, не было повода обвинить их. И чем же [спастись]? Раскаянием (тшувой) и добрыми делами.

Пункт 181

Приди и узри: «И Г-сподь сказал: утаю ли Я от Авраама…» Сказал рабби Йегуда: «Святой, благословен Он, отдал всю землю Аврааму, чтобы она стала его вечным наследием и владением, как написано: «Ведь всю землю, которую ты видишь, тебе отдам ее…» (Берешит 13:15). И написано: «Подними же глаза твои и посмотри…» (Берешит 13:14). А затем Святому, благословен Он, потребовалось искоренить эти места [Содом и Амору]. Сказал Святой, благословен Он: „Я уже отдал землю Аврааму, и он — отец всем, как написано: «Ведь отцом множества народов Я сделал тебя» (Берешит 17:5). Неподобающе для Меня поразить детей и не известить их отца, которого Я назвал: «Авраам, любящий Меня» (Йешаяу 41:8)“. И потому Ему нужно было известить его, и потому: «И Г-сподь сказал: утаю ли Я от Авраама то, что делаю?»»

Пункт 182

Сказал рабби Аба: «Приди и узри смирение Авраама: хотя Святой, благословен Он, и сказал ему: «Вопль Содома и Аморы велик…» (Берешит 18:20), и несмотря на то что Он медлил при нем и сообщил ему, что желает совершить суд над Содомом, [Авраам] не стал просить Его спасти Лота и не совершать над ним суда. Какова причина? Чтобы не требовать награды за свои праведные дела».

Пункт 183

И потому Святой, благословен Он, послал [ангелов] к Лоту и спас его ради Авраама, как написано: «И вспомнил Б-г об Аврааме, и выслал Лота из среды разорения…» (Берешит 19:29).

Пункт 184

Что значит: «В которых жил Лот»? Это уже объяснялось. Но дело в том, что все они были грешниками и ни у кого из них не нашлось никакой заслуги, кроме Лота. Отсюда мы учим: всякое место, где живут грешники, считается разрушенным.

Пункт 185

«В которых жил Лот». Разве во всех них жил Лот? Но благодаря ему жители обитали в этих городах и те не были разрушены. И если ты скажешь, что [это происходило] в силу заслуг самого Лота — нет, только в силу заслуг Авраама.

Пункт 186

Сказал рабби Шимон: «Приди и узри: служение, которое человек совершает для праведника, защищает его в этом мире. И более того: даже если он сам грешник, он учится его путям и поступает так же».

Пункт 187

Приди и узри: благодаря тому, что Лот находился рядом с Авраамом, он, пусть и не перенял всех его дел, научился делать добро людям, как это делал Авраам. И именно это поддерживало жизнь во всех тех городах всё то время, пока они были обитаемы, после того как Лот поселился среди них.

Пункт 188

Сказал рабби Шимон: «Приди и узри: Шхина не отходила от Авраама в тот час, когда Святой, благословен Он, говорил с ним (в то время, когда Святой, благословен Он, был с ним)». Сказал ему рабби Элазар: «Но ведь сама Шхина и говорила с ним, ведь на этой ступени и раскрывался ему Святой, благословен Он, как написано: «И являлся Я Аврааму, Ицхаку и Яакову [с Именем] ЭЛЬ ШАДАЙ» (Шмот 6:3)». Ответил ему: «Так оно и есть несомненно».

Пункт 189

И приди и узри, что написано: «И сказал Г-сподь: вопль Содома и Аморы велик…» (Берешит 18:20). Вначале написано: «И Г-сподь сказал…», а затем — «И сказал Г-сподь: вопль Содома и Аморы…» Это высшая ступень раскрылась ему поверх нижней ступени.

Пункт 190

Мидраш а-Неэлам (Скрытый мидраш). «И Г-сподь сказал: утаю ли Я от Авраама…» Что написано выше? «И поднялись оттуда те мужи, и посмотрели на Содом…» (Берешит 18:16) — чтобы совершить суд над грешниками. А что написано вслед за этим? «Утаю ли Я от Авраама…»

Пункт 191

Сказал рав Хисда: «Святой, благословен Он, не вершит суда над грешниками, пока не посоветуется с душами (нешамот) праведников. Об этом написано: «От дуновения Б-жьего гибнут…» (Иов 4:9), где слово миннишмат () истолковано от слова нешама () — „душа“. И написано: «Утаю ли Я от Авраама…» Сказал Святой, благословен Он: „Разве стану Я вершить суд над нечестивцами, не посоветовавшись прежде с душами праведников и не сказав им: «Эти злодеи согрешили предо Мною, и Я совершу над ними суд»?“ Как написано: «И сказал Г-сподь: вопль Содома и Аморы велик, и грех их…» (Берешит 18:20)».

Пункт 192

Сказал рабби Абаху: «Душа стоит на своем месте и боится приблизиться к Нему и сказать что-либо пред Ним, пока Он не повелит Метатрону приблизить ее к Нему, чтобы она высказала то, что желает. Об этом написано: «И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного вместе с нечестивым? Не подобает Тебе…» (Берешит 18:23, 25)».

Пункт 193

«Может быть, есть пятьдесят праведников…» (Берешит 18:24). Душа начинает говорить: «Владыка мира! Быть может, они изучали пятьдесят недельных разделов Торы? И пусть даже они занимались этим не ради нее самой (ло лишма), у них есть награда в будущем мире, и они не попадут в геенну!» Что написано вслед за этим? «И сказал Г-сподь: если Я найду в Содоме пятьдесят праведников…» (Берешит 18:26).

Пункт 194

Но ведь разделов больше — их пятьдесят три! Однако сказал рабби Абаху: «В Торе пять книг, и в каждую из них включены Десять заповедей — десять речений, которыми был сотворен мир. Сосчитай по десять в каждой из них — вот и получается пятьдесят».

Пункт 195

Вновь начинает душа и говорит: «Владыка мира! Даже если они не занимались Торой, быть может, они уже понесли наказание за то, в чем согрешили, по приговору суда (бейт дин), и это искупилось им, как сказано: «Сорок [ударов] пусть даст ему, не более…» (Дварим 25:3)? И оттого, что они испытали стыд пред судьями, им уже довольно искупления, чтобы не попасть в геенну!» Что написано вслед за этим? «Не сделаю [этого] ради сорока» (Берешит 18:29).

Пункт 196

Вновь начинает [душа] и говорит: «Может быть, найдется там тридцать…» (Берешит 18:30) — быть может, есть среди них праведники, постигшие тридцать ступеней, о которых намекает стих: «И было в тридцатый год…» (Йехезкель 1:1)? Ведь они включены в 32 пути [мудрости], представляющие собой двадцать две буквы и десять сфирот, а иногда они соединяются в восемь.

Пункт 197

Вновь начинает [душа] и говорит: «Может быть, найдутся там двадцать…» (Берешит 18:31) — быть может, они растят сыновей для изучения Торы и полагается им награда за Десять заповедей дважды в день? Ведь сказал рабби Ицхак: «Всякому, кто растит сына для изучения Торы и водит его в дом его учителя утром и вечером, Писание вменяет это так, словно он сам исполнял Тору дважды каждый день». Что написано [в ответ]? «И сказал: не истреблю ради двадцати».

Пункт 198

Вновь начинает [душа] и говорит: «Может быть, найдутся там десять…» (Берешит 18:32). Говорит: «Владыка мира! Быть может, они были среди тех первых десяти [прихожан] в синагоге, [каждый из которых] получает награду, равную награде всех приходящих после них?» Что написано об этом? «И сказал: не истреблю ради десяти».

Пункт 199

Всё это душа праведника может сказать в защиту грешников. Но когда не нашлось за ними ничего, что написано? «И отошел Г-сподь, когда закончил говорить с Авраамом, а Авраам возвратился на свое место» (Берешит 18:33). Что значит: «на свое место»? На место своей известной высокой ступени.

Пункт 200

Сказал Рабби: «Заповедь человеку — молиться о грешниках, чтобы они обратились к добру и не попали в геенну, как написано: «Я же во время болезни их одевался во вретище…» (Теилим 35:13)». И сказал Рабби: «Запрещено человеку молиться о том, чтобы грешники ушли из мира. Ведь если бы Святой, благословен Он, убрал Тераха из мира, когда тот еще служил идолам, Авраам, праотец наш, не пришел бы в мир, и колен Исраэля не существовало бы, и царя Давида, и царя Машиаха не было бы, и Тора не была бы дана, и всех тех праведников, благочестивых людей и пророков не появилось бы в этом мире». Сказал рабби Йегуда: «Когда видит Святой, благословен Он, что у грешников не нашлось ничего из всех этих достоинств, что тогда написано? «И пришли два ангела в Содом…» (Берешит 19:1)». (Здесь заканчивается Мидраш а-Неэлам).