Глава 10 из 36 · 5 мин
Статья 10: И встали оттуда эти люди
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 166
Как только сообщили Аврааму об Ицхаке, что написано дальше? «И встали оттуда эти люди, и посмотрели в сторону Сдома» (Берешит 18:16). Сказал рабби Элазар: приди и узри, сколь велико добро, с каким Творец, благословен Он, ведет все творения, и тем более тех, кто идет Его путями! Ведь даже тогда, когда Он собирается судить мир, Он дает любящему Его возможность обрести заслугу прежде, чем этот суд придет в мир.
Пункт 167
Ведь мы учили: в час, когда Творец, благословен Он, любит человека, Он посылает ему подарок. И что это за подарок? Бедняк — чтобы человек обрел через него заслугу. А когда он обретает через него заслугу, Творец протягивает над ним нить милосердия (хеседа), исходящую с правой стороны, простирает ее над его головой и отмечает его знаком (решимо). И делается это для того, чтобы, когда в мир придет суд, губитель остерегался причинить ему вред: подняв глаза и увидев этот знак, он тут же отступает от него и не смеет тронуть. Ради этого Творец, благословен Он, заранее посылает человеку то, в чем он может обрести заслугу.
Пункт 168
И приди и узри: когда Творец, благословен Он, пожелал навести суд на Сдом, Он сначала наделил заслугой Авраама и послал ему подарок, чтобы тот обрел заслугу благодаря им и спас оттуда Лота, сына своего брата. Об этом и написано: «И вспомнил Б-г Авраама, и отослал Лота из среды переворота» (Берешит 19:29). И не сказано: «И вспомнил Б-г Лота», ведь Лот спасся благодаря заслуге Авраама. А что означает «И вспомнил»? То, что Он вспомнил ему заслугу, которую тот обрел ранее благодаря этим трем ангелам.
Пункт 169
Подобно этому, когда человек удостаивается вершить цдаку (благодеяние) по отношению к людям, то в час, когда суд пребывает в мире, Творец, благословен Он, вспоминает ему совершенную им цдаку. Ведь всякий раз, когда человек обретает заслугу, это записывается о нем наверху, и даже в час, когда суд опускается на него, Творец, благословен Он, вспоминает ему то добро, которое он сотворил людям, заслужив награду. Как сказано: «...а цдака спасает от смерти» (Мишлей 11:4). Поэтому Творец, благословен Он, заранее послал Аврааму [случай], чтобы тот обрел заслугу и спас Лота.
Пункт 170
«И посмотрели в сторону Сдома» (Берешит 18:16). Приди и узри: «И встали оттуда эти люди» — то есть поднялись от той трапезы, которую приготовил для них Авраам и благодаря которой обрел заслугу. Хотя они и были ангелами, он все же обрел через них заслугу, и от всей той пищи ничего не осталось — ради Авраама, чтобы он удостоился заслуги. Ведь написано: «...и они ели» (Берешит 18:8) — то есть пища была поглощена их огнем.
Пункт 171
И если ты скажешь: ведь их было трое ангелов, и один из них — огонь, другой — вода, а третий — ветер? Однако каждый из них включал в себя остальных, и потому сказано: «...и они ели». Подобно этому: «...и они созерцали Б-га, и ели, и пили» (Шмот 24:11) — они действительно вкушали, ведь они питались сиянием Шхины. Так же и здесь: написав «...и они ели», [Писание указывает], что они смогли напитаться от той стороны, к которой был привязан Авраам, и потому ничего не оставили из того, что дал им Авраам.
Пункт 172
Точно так же человек должен отпить из бокала благословения, чтобы удостоиться благословения свыше. Так и они ели из того, что приготовил для них Авраам, чтобы удостоиться напитаться от стороны Авраама. Ведь именно с этой стороны исходит пропитание для всех высших ангелов.
Пункт 173
«И посмотрели» — это пробуждение милосердия, чтобы спасти Лота. Здесь написано: вайашкифу — «и посмотрели» () (Берешит 18:16), а там написано: хашкифа — «взгляни» () «из святого обиталища Твоего...» (Дварим 26:15). Как там этот взор обращен к милосердию, так и здесь — к милосердию.
Пункт 174
«И Авраам шел с ними, чтобы проводить их» (Берешит 18:16) — то есть чтобы совершить для них проводы (левая). Сказал рабби Йейса: если ты скажешь, что Авраам знал, что они ангелы, то зачем же он стал провожать их? Но сказал рабби Элазар: хотя он и знал [что они ангелы], то, что он привык делать по отношению к людям, он сделал и для них — и пошел провожать их. Ведь так должен поступать человек, провожая гостей, потому что всё зависит от этого.
Пункт 175
И пока он шел с ними, открылся Творец, благословен Он, Аврааму. Как написано: «И Г-сподь сказал: скрою ли Я от Авраама то, что совершаю?» (Берешит 18:17). Имя АВАЯ с буквой вав (ва-АВАЯ, ) — это Он и Его суд, поскольку Творец, благословен Он, шел с ними.
Пункт 176
Приди и узри: когда человек провожает своего ближнего, он привлекает Шхину соединиться с тем и идти с ним в пути, чтобы оберегать его. И поэтому человек должен провожать своего гостя, ведь тем самым он соединяет его со Шхиной и привлекает ее к нему, чтобы она соединилась с ним.