Глава 36 из 36 · 3 мин
Статья 36: Во всякой беде их Ему беда
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 509
Он начал [свою речь] и сказал: «Во всякой беде их Ему беда, и ангел лица Его спасал их…» (Йешаяу 63:9). Приди и узри: «во всякой беде их» — когда к Исраэлю приходят бедствия, написано ло () через алеф, а читается через вав [как ло — «Ему»], потому что Святой, благословен Он, находится с ними в беде.
Ло () через алеф указывает на более возвышенное место: хотя в том месте нет ни гнева, ни беды, туда, ввысь, доходит беда Исраэля.
Ло через алеф — подобно тому, как сказано: «Он сотворил нас, и мы — Его [букв. и не мы]» (Теилим 100:3), где написано ве-ло () через алеф, а читается через вав.
Пункт 510
«И ангел лица Его спасал их». Но ведь Он Сам находится с ними в этой беде, а ты говоришь: «спасал их»? Однако написано не мошиам () [«спасающий их»], а хошиам () — загодя, поскольку Он готов быть в той беде, чтобы страдать вместе с ними. Приди и узри: всякий раз, когда Исраэль находится в изгнании, Шхина пребывает в изгнании вместе с ними. И это уже разъяснили, ведь написано: «И вернется Г-сподь, Б-г твой, [с] изгнанниками твоими, и смилуется над тобой…» (Дварим 30:3).
Пункт 511
Другое толкование: «И ангел лица Его спасал их» — это Шхина, ведь Она находится с ними в изгнании, а ты говоришь, что Он «спасал их»? Однако поистине так и есть, ведь эти [беды] — пристанища Святого, благословен Он, в изгнании. И поскольку Шхина с ними, Святой, благословен Он, вспоминает о них, чтобы сделать им добро и вывести их из изгнания. Ведь написано: «И вспомнил Я завет Мой» (Шмот 6:5) — сначала, а затем: «И вот теперь вопль сынов Исраэля дошел до Меня» (Шмот 3:9).
Пункт 512
«А также увидел Я…» (Шмот 3:9) — чтобы добавить еще одно видение, которое предшествует всем, как написано: «И вспомнил Б-г завет Свой…» (Шмот 2:24) — это Шхина.
«С Авраамом» [букв. эт Авраам]: следовало сказать «Аврааму» (ле-Авраам, ), однако эт Авраам означает ее соединение и соударение (зивуг) с праотцами.
«Эт Авраам» — это юго-запад. «Эт Ицхак» — это северо-запад. «И с Яаковом» [ве-эт Яаков] — это единый зивуг, единое целое, совершенный зивуг, как подобает.
Пункт 513
Подобно этому: «[В начале сотворил Б-г] небо…» (Берешит 1:1) — где сказано эт а-шамаим (), — это включение свойства ночи в день. А слова «…и землю», где сказано ве-эт а-арец (), — это свойство дня в ночи вместе.
Так же и здесь: у всех [праотцев написано] эт, а у Яакова — ве-эт, чтобы все это стало единым зивугом, так чтобы мужское и женское начала (захар и некева) никогда не разделялись.
И в будущем Святой, благословен Он, возвестит по всему миру и возгласит голосом, который скажет: «И сказал Он: „Истинно, они народ Мой, дети, которые не солгут“, — и стал для них Спасителем» (Йешаяу 63:8–9).
«Благословен Г-сподь вовек! Амен и амен» (Теилим 89:53). (На этом заканчивается глава Ваера).