Глава 3 из 43 · 2 мин
Статья 3: Сияние светящего зеркала
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 17
«И вышел Яаков…» (Берешит 28:10). В узле сокрытия, из сокрытой тайны выходит сияние светящего зеркала, содержащее два цвета, соединяющихся воедино. Когда они включились друг в друга, в нем проявились все цвета. Это аргаман (пурпур): в нем содержатся все виды светов. Бег и возвращение (рацо ва-шов): эти света не задерживаются, чтобы смотреть, но единым соединением соединяются в этом сиянии.
Пункт 18
В этом сиянии пребывает Тот, Кто пребывает. Это имя для того сокрытого, что вовсе не познаваемо. Оно называется «голос Яакова», в нем проявляется всеобщая вера. Тот сокрытый и вовсе не познаваемый — в нем пребывает АВАЯ. Он — совершенство со всех сторон, высшее и низшее. Здесь пребывает Яаков, совершеннейший из праотцев, держащийся со всех сторон. Это сияние наречено по выяснению этого имени, как написано: «…Яаков, которого Я избрал…» (Йешаяу 41:8). Двумя именами он называется: Яаков и Исраэль. Вначале — Яаков, а затем — Исраэль.
Пункт 19
Эта тайна тайн: когда он был вначале в этом завершении мысли, которое есть истолкование Письменной Торы, и это Устная Тора. И потому она называется колодцем (беэр), как сказано: «…начал Моше изъяснять эту Тору…» (Дварим 1:5). Она — разъяснение для того, что называется «семь», как написано: «…и строил его семь лет» (Мелахим I 6:38). И это — великий голос.
Пункт 20
И это завершение мысли — Беэр-Шева. И Яаков вошел в эту голову веры; а раз он прилепился к этой вере, ему нужно было подвергнуться испытанию на том же месте, где подверглись испытанию его отцы, которые вошли туда с миром и вышли с миром.
Пункт 21
Адам вошел и не уберегся, прельстился ею и согрешил с этой «блудной женой…» (Ошеа 1:2) — древним змеем. Ноах вошел, не уберегся, прельстился ею и согрешил, как написано: «И выпил он вина, и опьянел, и обнажился в шатре своем» (Берешит 9:21). Авраам вошел и вышел, как написано: «И сошел Аврам в Египет…» (Берешит 12:10), и написано: «И поднялся Аврам из Египта…» (Берешит 13:1). Ицхак вошел и вышел, как написано: «И пошел Ицхак к Авимелеху, царю филистимлян, в Герар» (Берешит 26:1), и написано: «И поднялся он оттуда в Беэр-Шеву» (Берешит 26:23).
Пункт 22
Поскольку Яаков вошел в веру, ему нужно было принести дар той стороне, ведь тот, кто спасается оттуда, — любим и избран Святым [Творцом], благословен Он. Что написано? «И вышел Яаков из Беэр-Шевы…» (Берешит 28:10) — со стороны веры, «…и пошел в Харан» (Берешит 28:10) — в сторону блудной жены, женщины-прелюбодейки.